عصر ظهور

دانلود

نرم افزار "فراماسونری"

این نرم افزار توسط یکی از بازدیدکنندگان سایت تهیه شده و شامل مجموعه مقالات پیرامون فراماسونری میباشد.دانلود

مهدی منتظر ( شیخ جواد خراسانی) WORD

مهدی منتظر اثر: آیت الله شیخ محمد جواد خراسانی□ زندگینامه مولف مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد جواد خراسانی در خانواده علم و فقاهت دیده به جهان گشود. پس از گذراندن دوران اولیه تخصیل، در ردیف مدرسان خوب حوزه قرار گرفت. پس از مدتی برای ادامه تحصیل نجف را برگزیده و راهی آن دیار مقدس می‌گردد. با پشت‌کاری کم‌مانند، با تلمّذ از محضر اساتیدی چون : آقا ضیاء عراقی، اصطهباناتی، سید محمود شاهرودی، سید ابوالحسن اصفهانی و سید حسین اصفهانی (داماد سید ابوالحسن، معروف به آیت الله داماد)، در مدت کمتر از پنج سال به مقام عالی اجتهاد دست می‌یابد و از طرف آیت الله قمی به کربلا دعوت می‌شود و به آن‌جا می‌رود، ولی مرحوم آیت الله اصفهانی با متقاعد نمودن ایشان که در نجف به ایشان بیشتر نیاز است، به نجف باز می‌گردند و پس از هفت سال با تقاضای متدیّنان، در تهران رحل اقامت می-افکند، و تا آخر عمر (ربیع‌المولود 1397 هـ. ق) در راه تحقیق و تألیبف و تبلیغ به تلاش می‌پردازد. رحمت و رضوان خداوند بر او باد. در زهد و ساده زیستی او همین بس که با این که در خانوادۀ کم و بیش مرفّهی رشد کرده بود ولی از همان ابتدای تحصیل سعی کرد از هر چیزی که او را از تحصیل باز می‌دارد و با عزت نفس و مناعت طبع ناسازگار باشد، خود را دور سازد. از نکته‌های برجسته در زندگی معنوی ایشان که از فضلا و دانشمندان عصر خود بود، توجه فوق‌العاده به مستحبات و در میان آنان به زیارات و توسل به اهل بیت است، احیای فرهنگ شیعه و شعائر مذهبی نیز از دیگر ویژگی‌های این فقیه اهل‌بیت علیهم السلام است. در تألیفات و تحقیقات نیز کتب نفیسی از ایشان به یادگار مانده است؛ که ثمره‌ی این همه کوشش و تلاش وی چهل‌و‌شش اثر چاپ شده و چاپ نشده، در موضوعات گوناگون است. □ معرفی کتاب «مهدی منتظر» کتاب حاضر به جهت استفاده عموم در نظر گرفته شده و غرض از وضع این رساله تذکر عموم است. به خصوص آنان‌که اهل نظر و فحص (جست‌و‌جو) در کتب نیستند؛ به همین لحاظ دو چیز جدا رعایت شده و مورد اهتمام گردیده است: اول، در اصل مطلب: تمام فهرست منابع ذکر شده تا حجت بر طالب آن تمام شود و طالب وظیفه از وظیفه آگاه شود و طالب مژده و روشنی‌دل، روشندل شود و دقت نظر به خرج داده شده در شرح مراد و تحقیق مقصود تا آن‌که هر چیز را به جای خود بشناسند و هر مطلبی را در مورد خود بدانند و از شر مغلطه‌کاری و شبهه‌افکنی ایمن باشند. دوم، در وضع مطالب و بیان آن: در ترتیب ابواب و فصول طرز بدیعی ابتکار شده؛ مراعات تلخیص شده، در عین این‌که عین مضامین و اخبار به طوری که از ترجمه خارج نگشته درج گردیده است. فوائد و انتفاعات این کتاب بسیار است؛ اما از همه مهم‌تر دو امر است. یکی: استقامت و خط ایمان و عقیدت در مقابل مدعیان بابیّت و مهدویّت که گول آنان را نَخورَد و فریب استدلالات بی‌اصل ایشان یا با اصل ولیکن تحریف شده یا تغییر و تدلیس یافته را نخورد. دومی: استقامت عملی و قلبی در برابر حوادث و وقایع گوناگون؛ پس قلب او مظطرب نشود، وحشت نکند و تزلزل در ایمان و خلوص او راه نیابد، از هر فتنه پرهیز و از هر زشت و شنیع اجتناب کند و از اهلش دوری کند و با آنان همراهی نکند. لهذا مطالب این کتاب به نحو تلخیص در پنج بخش مقصور شد: بخش اول: در خصوصیات شخص امام منتظَر علیه السلام و علامات مشخصه او. بخش دوم: در خصوصیات غیبت او و علت و مدت غیبت و احوال آن‌حضرت در زمان غیبت و آن‌چه واقع می‌شود از حوادث و وقایع دوران غیبت. بخش سوم: در علامات ظهور آن‌حضرت علیه السلام . بخش چهارم: در کیفیت ظهور و مراسم آن و آن‌چه در اوان ظهور خواهد کرد و مقدار و ملک و دولت او و آن‌چه در ایام دولت خواهد کرد. بخش پنجم: در وظیفه و تکلیف پیش از ظهور و بعد از ظهور. در بخش اول سخن از علامات امامت؛ علائم قائمیّت و نشانه‌هایی که از جدش پیغمبر صلی‌ا...‌علیه‌وآله‌وسلّم و امیرالمؤمنین علیه‌ السلام دارد، به میان آمده است. در بخش دوم توصیف خصوصیات دوران غیبت به تفکیک غیبت صغری و غیبت کبری و جمله احوال آن حضرت علیه السلام در زمان غیبت ذکر شده است. در بخش سوم به بیان علائم ظهور، از جمله علامات قبل از ظهور (قریبه، یکی‌دو سال قبل و سال ظهور) و حوادث و علاماتی که در اوان ظهور رخ می‌دهد، پرداخته است. در بخش چهارم کیفیت ظهور، مقدمات قیام و کیفیت آن و مختصری از ویژگی‌های دولت آن‌حضرت علیه السلام و سیره و روش و رفتار آن‌حضرت از موضوعات اصلی می‌باشد. در بخش پنجم به تفکیک تکالیف مردم در دو زمانِ ایام غیبت و ظهور و در زمان حضور می‌پردازد و بحث صبر و انتظار و دعای بر تعجیل فرج مطرح می‌گردد. و در آخر فهرست آیات، نام‌ها، گروه‌ها و طوایف و قبایل، جای‌ها و مصادر و منابع تحقیق ذکر شده، و لازم به یادآوری است که پی‌نوشت‌ها (اسناد احادیث) در انتهای هر بخش آمده است.منبع: toraath.comاطلاعاتاندازه700 kbدانلود ها1589نویسندهوب سایتنوشته شده

دیدگاه شهید مطهری در مورد ولایت فقیه

کلیپ تصویری با فرمت flv ، حجم ۳٫۷۴ مگابایت – لینک دانلود مستقیم

مهدویت چیست؟

مهدویت چیست؟ راهنما کیست؟مهدویت چیست؟ راهنما کیست؟در مذهب شیعه از دین اسلام، مَهدَویّت برگرفته از باور به ظهور منجی -حجت بن حسن (مهدی)- در آخرالزمان است.شیعیان معتقدند بنابه وعده الهی فردی به‌نام «محمد» و لقب «مهدی» از نسل پیامبر اسلام و نهمین فرزند از نسل حسین بن علی، ظهور می‌کند و زمین را سراسر عدل و داد می‌کند.بنابه این اعتقاد، مهدی در سال ۲۵۶ (قمری) به‌دنیا آمده و پس از دوره‌ای به‌نام غیبت صغری، غیبت کامل (غیبت کبری) شروع شد که تاکنون ادامه داشته‌است. در این دوران کسی وی را به اختیار خود نمی‌تواند ببیند و بشناسد.به‌باور شیعه مهدی امام دوازدهم و منجی وعده‌داده‌شده الهی است.به‌باور اهل سنت فرزندی از نسل پیامبر در آخرالزمان زاده خواهد شد که زمین را سراسر عدل و داد خواهد کرد...مهدویت چیست؟ راهنما کیست؟در مذهب شیعه از دین اسلام، مَهدَویّت برگرفته از باور به ظهور منجی -حجت بن حسن (مهدی)- در آخرالزمان است.شیعیان معتقدند بنابه وعده الهی فردی به‌نام «محمد» و لقب «مهدی» از نسل پیامبر اسلام و نهمین فرزند از نسل حسین بن علی، ظهور می‌کند و زمین را سراسر عدل و داد می‌کند.بنابه این اعتقاد، مهدی در سال ۲۵۶ (قمری) به‌دنیا آمده و پس از دوره‌ای به‌نام غیبت صغری، غیبت کامل (غیبت کبری) شروع شد که تاکنون ادامه داشته‌است. در این دوران کسی وی را به اختیار خود نمی‌تواند ببیند و بشناسد.به‌باور شیعه مهدی امام دوازدهم و منجی وعده‌داده‌شده الهی است.به‌باور اهل سنت فرزندی از نسل پیامبر در آخرالزمان زاده خواهد شد که زمین را سراسر عدل و داد خواهد کرد...مهدویت گونه‌ای از موعودباوری است.در منطق دین دو اصطلاح داریم که یکی "هادی" و دیگری "مهدی" است از نظر قاعدة زبان و لغت هادی اسم فاعل و به معنای هدایت کننده و رهنمون است و مهدی اسم مفعول و به معنای هدایت شده می باشد. یکی از اسمهای خداوند در قرآن مجید هادی است یا  « هادی المظلین»  ای هدایت کنندة گمراهان. در سورة بقره از قرآن مجید دربارة هدایت سخن آمده است :"بسـم اللـه الـرحمـن الـرحیـم. الـم، ذلـک کتاب لایب فیـه هـدی للمتقین...."ا.ل.م سه حرف جدای از یکدیگر است ومعنی مستقل و یا یک جمله نیست و ظاهرا معنائی ندارد و اما بعضی از مفسرین گفته اند: ا.ل. م یعنی المهدی که الف ولام ان حرف تعریف و حرف میم اول اسم مهدی است. اگر این تفسیر و تعبیر درست باشد معنای این آیه اینست که:"المهدی آن کتـابـی است که هیچ شک و تردیدی در آن نیست و پرهیز کاران را هدایت می کند.

گالری مهدوی

برای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنید  برای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدبرای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنید

تفکر راهبردی درسیره امام خامنه ای(با بیان استاد پناهیان)

ویدئوی فوق العاده زیبایی در مورد تفکرات راهبردی مقام معظم رهبری در دوره زعامت ایشان با بیان استاد پناهیان در سه قسمت با فرمت flv و کلیپ صوتی کامل این کلیپ را با دو کیفیت قرار دادم .پیشنهاد میکنم اگر سرعت اینترنتتون کم هست کلیپ صوتی با کیفیت پایین رو دانلود کنید.در بین قسمت های کلیپ ،قسمت سوم از همه جالب تر و موردی تر هست و پیشنهاد میکنم اگر توانای دانلود همشون رو ندارید فقط قسمت سوم رو دانلود کنید.با تشکر از موسسه بیان معنوی برای گردآوری این کلیپ زیبا.کلیپ صوتی تفکر راهبردی درسیره امام خامنه ای(با بیان استاد پناهیان) با فرمتmp3با کیفیت بالا لینک دانلود  غیر مستقیمبا کیفیت پایین لینک دانلود غیر مستقیمکلیپ تصویری:تفکر راهبردی درسیره امام خامنه ای قسمت اوللینک دانلود مستقیم با فرمت flvکلیپ تصویری:تفکر راهبردی درسیره امام خامنه ای قسمت دوملینک دانلود مستقیم با فرمت flvکلیپ تصویری:تفکر راهبردی درسیره امام خامنه ای قسمت سوملینک دانلود مستقیم با فرمت flvشادی روح امام و شهدا صلوات

آقا،به نبودنت که عادت داریم….

حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف:در سر پرستی شما کوتاهی نمیکنیم.یادتان همواره در یادمان است.اگر جز این بود ،بلاها و دشواریها بر شما فرود می آمد ودشمنان ریشه کن تان می کردند. تقوای خدا پیشه کنید و یاریمان کنید تا شما را از فتنه ای که گرفتارتان کرده برهانیم. ... در ادامه

راههای جلوگیری از حواس پرتی در عبادت از دیدگاه امام خمینی(ره)

الف) مراقبت و مواظبتبدان که اوّل شرط از برای مجاهد که می تواند منشأ غلبه بر شیطان و جنودش شود، حفظ پرنده خیال است؛ چون که این خیال، مرغی است بس پرواز کن که در هر آنی به شاخی خود را می آویزد، و این، موجب بسی از بدبختی هاست. و خیال، یکی از دستاویزهای شیطان است که انسان را به واسطة آن، بیچاره کرده به شقاوت دعوت می کند.انسان مجاهد که در صدد اصلاح خود برآمده و می خواهد باطن را صفایی دهد و از جنود ابلیس آن را خالی کند، باید زمام خیال را در دست گیرد و نگذارد هر جا می خواهد پرواز کند، و مانع شود از این که خیال های فاسد باطل برای او پیش آید؛ از قبیل خیال معاصی و شیطنت. همیشه خیال خود را متوجه امور شریفه کند.و این اگر چه در اوّل امر قدری مشکل به نظر می رسد و شیطان و جنودش آن را به نظر بزرگ جلوه می دهند؛ ولی با قدری مراقبت و مواظبت، امر سهل می شود. ممکن است برای تجربه، تو نیز چندی در صدد جمع خیال باشی و مواظبت کامل از آن کنی؛ هر وقت می خواهد متوجه امر پستی و خسیسی شود، آن را منصرف کنی و متوجه کنی به امور دیگر؛ از قبیل مباحات یا امور راجحه شریفه. اگر دیدی نتیجه گرفتی، شکر خدای تعالی کن بر این توفیق، و این مطلب را تعقیب کن؛ شاید خدای تو- به رحمت خود- راهی برای تو باز کند از ملکوت که هدایت شوی به صراط مستقیم انسانیت و کار سلوک الی اللّه تعالی برای تو آسان شود.ب) التفاتو ملتفت باش که خیالات فاسده قبیحه و تصورات باطله، از القائات شیطان است که می خواهد جنود خود را در مملکت باطن تو برقرار کند، و تو که مجاهدی با شیطان و جنودش و می خواهی صفحه نفس را مملکت الهی [و] رحمانی کنی، باید مواظب کید آن لعین باشی و این اوهام بر خلاف رضای حق تعالی را از خود دور نمایی تا- إن شاء اللّه- در این جنگ داخلی، این سنگر را که خیلی مهم است از دست شیطان و جنودش بگیری که این سنگر، به منزله سر حدّ است؛ اگر اینجا غالب شدی، امیدوار باش.برای دریافت پوستر با کیفیت کلیک کنیدج) استعانتو ای عزیز! از خدای تبارک و تعالی در هر آن، استعانت بجوی و استغاثه کن در درگاه معبود خود، و با عجز و الحاح عرض کن:بار الها! شیطان، دشمن بزرگی است که طمع بر انبیا و اولیای بزرگ تو داشته و دارد؛ تو خودت با این بندة ضعیفِ گرفتارِ امانی و اوهام باطله و خیالات و خرافات عاطله همراهی کن که بتواند از عهده این دشمن قوی برآید، و در این میدان جنگ با این دشمن قوی که سعادت و انسانیت مرا تهدید می کند، تو خودت با من همراهی فرما که بتوانم جنود او را از مملکت خاص تو خارج کنم و دست این غاصب را از خانه مختص به تو کوتاه نمایم.اربعین حدیث، حضرت امام خمینی، ص۱۷٫شادی روح امام و شهدا صلوات

از بسم الله الرحمن الرحیم چه میدانید؟

سْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏بنام خداى بخشاینده مهربانمیان همه مردم جهان رسم است که هر کار مهم و پر ارزشى را به نام بزرگى از بزرگان آغاز مى‏کنند، و نخستین کلنگ هر مؤسسه ارزنده‏اى را به نام کسى که مورد علاقه آنها است بر زمین مى‏زنند، یعنى آن کار را با آن شخصیت مورد نظر از آغاز ارتباط مى‏دهند.ولى آیا بهتر نیست که براى پاینده بودن یک برنامه و جاوید ماندن یک تشکیلات، آن را به موجود پایدار و جاویدانى ارتباط دهیم که فنا در ذات او راه ندارد، چرا که همه موجودات این جهان به سوى کهنگى و زوال مى‏روند، تنها چیزى باقى مى‏ماند که با آن ذات لا یزال بستگى دارد.اگر نامى از پیامبران و انبیاء باقى است به علت پیوندشان با خدا و عدالت و حقیقت است که کهنگى در آن راه ندارد، و اگر فى المثل اسمى از” حاتم” بر سر زبانها است به خاطر همبستگیش با سخاوت است که زوال‏ناپذیر است.از میان تمام موجودات آنکه ازلى و ابدى است تنها ذات پاک خدا است و به همین دلیل باید همه چیز و هر کار را با نام او آغاز کرد و در سایه او قرار داد و از او استمداد نمود لذا در نخستین آیه قرآن مى‏گوئیم” بنام خداوند بخشنده بخشایشگر” (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ).این کار نباید تنها از نظر اسم و صورت باشد، بلکه باید از نظر واقعیت و معنى با او پیوند داشته باشد، چرا که این ارتباط آن را در مسیر صحیح قرار مى‏دهد و از هر گونه انحراف باز مى‏دارد و به همین دلیل چنین کارى حتما به پایان مى‏رسد و پر برکت است.به همین دلیل در حدیث معروفى از پیامبر ص مى‏خوانیم:کل امر ذى بال لم یذکر فیه اسم اللَّه فهو ابتر:” هر کار مهمى که بدون نام خدا شروع شود بى‏فرجام است”امیر مؤمنان على ع پس از نقل این حدیث اضافه مى‏کند” انسان هر کارى را مى‏خواهد انجام دهد باید بسم اللَّه بگوید یعنى با نام خدا این عمل را شروع مى‏کنم، و هر عملى که با نام خدا شروع شود خجسته و مبارک است”.برای دریافت پوستر با کیفیت روی آن کلیک کنیدو نیز مى‏بینیم امام باقر ع مى‏فرماید:” سزاوار است هنگامى که کارى را شروع مى‏کنیم، چه بزرگ باشد چه کوچک، بسم اللَّه بگوئیم تا پر برکت و میمون باشد”.کوتاه سخن اینکه پایدارى و بقاء عمل بسته به ارتباطى است که با خدا دارد.