ترک گناه

شخصی از حضرت آیةالله بهجت رضوان‌الله تعالی علیه می‌پرسد: "چه کنم که در معنویات آن‌قدر موفق باشم که صاحب کشف و کرامت گردم؟"آن پیر روشن‌ضمیر در پاسخ می‌فرمایند: "کسانی که از مقداری معنویات برخوردار بودند، دنبال کشف و کرامت نمی‌رفتند. عاشق مقامات عرفانی و کرامات نباشید، گاهی این جور کارها شما را به جهنم می‌برد! انسان باید در این مسیر انسانیت و کسب معارف، اهل مراقبه باشد و تا به مراقبه نرسد، فایده‌ای ندارد!" (کتاب پرسش‌های شما و پاسخ‌های آیةالله بهجت، جلد دوم)واقعیت آن است که حضرت آیةالله بهجت که خود اهل کرامات بودند و اساتیدی اهل کرامت و مکاشفه داشتند و چه بسا شاگردانی اهل کرامت پرورش داده باشند، افراد را از مسیر پرخطری پرهیز داده‌اند که طمع بی‌جا در آن می‌تواند مشکلات عدیده دنیوی و اخروی ایجاد کرده و گاه انسان را به ورطه علوم غریبه و حتی رابطه با برخی موجودات غیبی که دشمن انسان هستند، بکشاند. بنابراین، این عارف برحق، همواره تاکید می کردند که راه واقعی عرفان "ترک گناه" است و چون این امر که البته ساده هم نیست حاصل شد، بقیه خیرات به سوی انسان سرازیر می‌شود. به واقع کرامت شیعه به قرآن و عترت است و با وجود این دو به چیزی نیاز ندارد، هر چند که آنان که خالصانه پای در این راه نهند و از طمع به عجایب بپرهیزند، خداوند آنان را مشمول رحمت کرده و کراماتی نیز نصیبشان می‌کند، آن‌گونه که نصیب آیةالله بهجت فرمود: "الذین جاهدوا فینا، لنهدینهم سبلنا"

چه خدای مهربونی داریم......

-بنده ی من : نماز شب بخوان که یازده رکعت است...- خدایا! خستـه ام، نمـیتوانم نیمه شب یازده رکعت بخوانم!- بنده ی من! قبل از خواب این سه رکعت را بخوان...- خدایا! سه رکعت زیاد است! - بنده ی من! قبل از خواب وضو بگیر و رو به آسمان کن و بگو- خدایا! من در رختخواب هستم و اگر بلند شوم، خواب از سرم می پرد!- بنده ی من! همان جا که دراز کشیده ای تیمم کن و بگو یا الله...- خدایا! هوا سرد است و نمـی توانم دستانم را از زیر پتو بیرون بیاورم!- بنده ی من! در دلت بگو یا الله، ما نماز شب برایت حساب می کنیم.....بنده اعتنایی نمی کند و مـی خوابد.....- ملائکه ی من! ببینید من این قدر ساده گرفته ام، اما بنده ی من خوابیده است. چیزی به اذان صبح نمانده است،او را بیدار کنید، دلم برایش تنگ شده است،امشب با من حرف نزده است...- خداوندا! دو بار او را بیدار کردیم، اما باز هم خوابید...- ملائکه ی من! در گوشش بگویید پروردگارت، منتظر توست...- پروردگارا! باز هم بیدار نمـی شود!اذان صبح را مـیگویند، هنگام طلوع آفتاب است...- ای بنده! بیدار شو، نماز صبحت قضا مـیشود...خورشید از مشرق سر برمـی آورد. خداوند رویش را برمـی گرداند.ملائکه ی من! آیا حق ندارم که با این بنده قهر کنم؟وای نه ... ! خدای مهربونم..... با منم قهری.....؟؟! ولی باز هم خدا من رو می بخشد ...استغفر الله ربی و اتوب الیه...

ازدواج پاک

گفته اند که پدرجناب مقدس اردبیلی آمده بود ازآب جاری مشک را پر کند دید سیبی بر آب روان است گرفت و میل کرد ولی بعد پشیمان شد که این سیب شاید مال کسی بوده و من بی اجازه صاحبش آنرا خوردم حرکت کرد مسیر آب را گرفت تا رسید به جایی که آب ازباغی که درخت سیب داشت بیرون آمد صاحب باغ را دید و گفت سیبی که درآب روان بود ومال شما بود را خوردم راضی باش.گفت ابدا راضی نیستم  گفت قیمتش را می دهم گفت راضی نمی شوم بالاخره صاحب باغ گفت به یک شرط راضی می شوم که دختری دارم کور و کچل و لال و گنگ و مفلوج ازپا

آسیب شناسی مهدویت(آسیب های بیرونی)

چنانچه آسیب های درونی مورد توجه قرار نگرفته و به درمان آنها پرداخته نشود، بی تردید منجربه بروز ناهنجاری هایی در رفتار می شود که در قالب آسیب های بیرونی بیان می گردد؛ قطعاًاین رفتارها در شأن مدیران و مسئولان در جامعه منتظر نمی باشد چرا که بی تردید رفتارها از بینش ها متأثر می شوند وقتی بینش ها تغییر یافت رفتارها نیز تغییر می کنند کسانی که به ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می اندیشند حلال و حرام ها را رعایت می کنند و رفتارهای خود را براساس اندیشه انسان منتظر کنترل می نمایند وبرعکس کسانی که بینششان دچار انحراف شده باشد، رفتارشان نیز با الگوهای اسلامی هماهنگی نخواهد داشت.بطور کلی وضعیت نیروی انسانی در این نهادها از نابسامانی عمیق در عملکرد سازمان ها و نهادها حکایت دارد ؛ تعدادی از آنها ازنیروی انسانی غیر متناسب با اهداف و وظایف نهادهادر دولت اسلامی بهره برده اند. مقایسه سازمان نیروی انسانی، فقط در چند نهاد دینی، گویای نابسامانی در این حوزه است.برخی از آسیب های بیرونی از این قبیل است:

اصحاب حضرت مهدی(ع) برادران پیامبر(ص)

سخنرانی آیت‌الله العظمی وحید خراسانی  درخصوص حضرت ولی عصر و صاحب الامر(ع) محرم غیب و امین اسرار خداوند متعال، به آنچه مورد رضایت خداوند است که در حق ایشان بیان شود، متوسل می‏شویم.بعضی از عباراتی که در شأن آن بزرگوار(ع) وارد شده، فهم و تصور اعماقشان دشوار است. مثل این فراز از دعای ندبه:بنفسی أنت من عقید عزٍّ لایسامی.1یعنی خدای متعال مقامی را به تو اعطا نموده که با آن مقام به قلة عزتی رسیده‏ای که هیچ کس را توان رسیدن به آن نیست، یا مقام هیچ کس نمی‏تواند با آن برابری کند. 

مردم باید عاشق ظهور حضرت مهدی (عج) شوند

آیت‌الله مکارم شیرازی در دیدار مدیران مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم با اشاره به اهمیت و جایگاه این مرکز فعالیت آن را مفید ارزیابی و برگسترش فرهنگ مهدویت در جامعه تاکید کرد.وی با بیان اینکه در خصوص مسئله مهدویت در گذشته کار ریشه‌ای و دقیقی صورت نگرفته بود، اظهار داشت: خوشبختانه با راه‌اندازی این مرکز تخصصی هم‌اینک فعالیت‌های مفید و قابل توجهی صورت می‌گیرد و امیدواریم در آینده شاهد گسترش فعالیت هرچه بیشتر این مرکز تخصصی در حوزه علمیه باشیم.این مرجع تقلید، افزود: در خصوص مسئله مهدویت مطالب فراوانی وجود دارد که این مسئله جنبه اسلامی و شیعی و سیاسی پیدا کرده به همین دلیل از اهمیت فراوانی برخوردار است.وی ادامه داد: مهدویت اهمیت فراوانی دارد به همین دلیل دشمنان زیادی هم پیدا کرده است که وهابیان و فرقه ضاله دشمنان اصلی آن به شمار می‌آیند و به مخالفت جدی آن می‌پردازند و از آثار مثبت آن در جهان تشیع وحشت دارند.آیت الله العظمی مکارم شیرازی تاکید کرد: متاسفانه در حال حاضر برخی گروه‌های منحرف از مهدویت سوءاستفاده‌های فراوانی می‌کنند که مدعیان دروغین مهدویت و کسانی که ادعای رؤیت می‌کنند از جمله گروه‌هایی هستند که از مسئله مهدویت به نفع منافع نامشروع شخصی خود بهره می‌گیرند و باید مانع گسترش و فعالیت‌های آنها شد.وی از غلو و بعضی اخبار ضعیف درباره حضرت مهدی (ع) انتقاد کرد و اظهار داشت: برخی افراد به دلیل ناآشنا بودن به مسائل علمی بدون مدرک و استناد قوی علمی در خصوص حضرت مهدی (ع) راه نادرست می‌پویند و اینگونه برخوردها متناسب با سیره اهل بیت (ع) نیست.این مرجع تقلید تصریح کرد: گسترش خرافات مختلف در خصوص مسئله مهدویت بسیار خطرناک است و باید در این خصوص چاره اساسی اندیشید تا در آینده شاهد زیر سؤال رفتن اصل مسئله نباشیم.وی گفت: باید به سراغ دلایل قوی از کتاب و سنت برای اثبات وجود آن حضرت برویم، زیرا اگر یک دلیل آسیب ‌پذیر باشد دیگر دلایل هم زیر سؤال می‌رود و ما نباید به برخی افراد اجازه بدهیم تا اینگونه با مسئله مهدویت برخورد کنند.استاد حوزه علمیه قم افزود: کتاب‌های فراوانی در خصوص حضرت مهدی نوشته شده است که اغلب به صورت نقلی است، در حالی که استدلال‌های عقلی بسیار قوی نیز وجود دارد و می‌توان از مبانی عقلی به استنباط مهدویت پرداخت و به وسیله همین استدلال‌های عقلی قوی نتیجه مطلوبی دست یافت.وی ادامه داد: در زمان ظهور حضرت، دنیا کاملا آمادگی پیدا می‌کند و این آمادگی ممکن است بر اساس خسته شدن مردم از ظلم و جور و رشد فکری آنان باشد.این مرجع تقلید با انتقاد از برخی تبلیغات نادرست در خصوص ظهور امام زمان (ع) تاکید کرد: برخی ظهور حضرت مهدی(ع) را به گونه‌ای مطرح می‌کنند که همه از قیام آن می‌ترسند، در حقیقت این افراد به جای زمینه‌سازی برای ظهور، مهدی‌هراسی را ترویج می‌کنند.وی یادآور شد:‌ برخی می‌گویند اگر حضرت ولی عصر (عج) ظهور کند گردن ما را می‌زند به همین دلیل ما برای ظهورش دعا نمی‌کنیم در حالی که این نوع تبلیغات بسیار نادرست و غیرعقلانی است.آیت الله العظمی مکارم شیرازی تاکید کرد: باید به مردم اثبات کرد که حضرت مهدی (عج) فرزند رسول و رحمت للعالمین است و هرگز با قیامشان به دنبال ریختن خون مردم بی‌گناه نیست و حضرت به دنبال مسائل فرهنگی و ارشاد تبلیغ مردم است و دست بردن به شمشیر حضرت تنها در برابر معاندان اصلاح‌ناپذیر است.وی ادامه داد: کاری کنیم مردم عاشق ظهور حضرت مهدی شوند نه اینکه مردم از ظهور حضرت بترسند.

تو ای تنها تر از تنها به دنبال تو می‌گردم

تو ای تنها تر از تنها به دنبال تو می‌گردمتو ای پیدا و نا پیدا به دنبال تو می‌گردمرها از عالم خاکی به دور از هر چه ناپاکیو همچون عاشقی شیدا به دنبال تو می‌گردممن آن مجنون صحرا گرد تنها در بیابانمکه حتی در بیابان‌ها به دنبال تو می‌گردمتو را می‌جویم‌ای زیباترین گلواژه هستیتو ای عالم‌ترین معنا به دنبال تو می‌گردمتو را در قلب انسان‌های عاشق پیشه معصومو در هرجای این دنیا به دنبال تو می‌گردمو هر جایی که ردی از قدم‌های تو می‌بینمسری هم می‌زنم آن جا به دنبال تو می‌گردمو گاهی هم خودم را بی‌سبب گم‌ می‌کنم آقاز بس پی‌در پی از هرجا به دنبال تو می‌گردمشاعر: کربلایی حسنی

با این اخلاق چگونه به دیدار امام زمان (عج) خواهید رسید؟!

به گزارش اخلاق نیوز به نقل ازشیعه آنلاین، استاد علامه حسن‌زادة آملی‌ دام‌عزّه‌العالی، با بیان خاطره‌ای شخصی، یکی از دلایل اصلی ناتوانی دیدار با حضرت صاحب العصر و زمان (عج) را چنین عنوان کرد.علامه فرمود: به آقای سید محمدحسن الهی، برادر بزرگتر مرحوم علامه طباطبایی (‌ره) که در عرفان و سیر و سلوک از شاگردان مرحوم سید‌علی‌آقا قاضی (ره) بود، مکرر عرض می‌کردم: وقتی خدمت آقا (علامه قاضی) می‌رسید، از جانب من از ایشان خواهش کنید که مرا هم در تشرف به خدمت حضرت بقیة الله (عج) شریک خود نمایید و برای من نیز اجازه ملاقات بگیرید (چون می‌‌دانستم این دو بزرگوار به این سعادت عظمی می‌رسند).روزی در شهر آمل بعد از ظهر خواستم استراحت کنم، بچه‌ها داد و فریاد کردند و مانع استراحتم شدند. من عصبانی شدم و با آنها تندی نمودم و پرخاش کردم؛ ولی بعد از آن، خودم پشیمان شدم و از این که بچه‌ها را ناراحت کردم، وجدانم ناراحت بود. عصر رفتم بازار و مقداری شیرینی و میوه خریدم و به منزل آوردم که شاید بدین وسیله دل بچه‌ها را به دست آورم. با این حال، وجدانم آرام نمی‌‌گرفت و آشفته خاطر بودم.بالاخره، تصمیم گرفتم در سفری به تبریز با مرحوم سیدمحمدحسن الهی ملاقات کنم. وقتی به خدمت ایشان رسیدم، پیش از این که علت مسافرتم را بگویم، گفتم: عرض مرا به خدمت استاد (سیدعلی قاضی) رساندید؟ فرمود: من راجع به این موضوع نامه‌ای به شما نوشتم و چون آدرس شما را نداشتم به خدمت آقای اخوی (سید محمدحسین طباطبایی) فرستادم که به شما برسانند. در آن نامه یادآور شدم که وقتی پیام شما را به آقا عرض کردم، آقا تأملی کرد و سپس با ناراحتی فرمودند: ایشان چگونه می‌خواهند این راه را طی نمایند، با آن اخلاقی که نسبت به همسر و کودکان انجام داده و با آن ها دعوا کرده‌اند؟! با آن اخلاق و تندی چگونه می‌شود به این رتبه و مقام رسید؟!سپس جناب استاد آیت‌الله حسن‌زادة آملی دام ظله العالی، بحث را ادامه داده و از آن این نتیجه‌ی عبرت‌آموز را گرفته‌اند: آری در این راه، ناهمواری‌ها، دست‌اندازها، پیچ‌وخم‌ها و خطرهای زیادی هست که سالک و شیعه باید هشیارانه مواظب و مراقب خود باشد و تمام اعضا و جوارح خود را همیشه کنترل نماید.

گر چه پیمان را شکستم بر سر پیمانه ام

گر چه پیمان را شکستم بر سر پیمانه ام  با همه بد عهدی ام آن عاشق دیوا نه ام  گر به  ظاهر دورم از در گاه تو ای نازنین باز  هم مشتاق  روی دلکش جانا نه ام   از در  میخانه ات  ای شاهد  خوبان مران با همه عصیان همان دردی کش میخانه ام  پرده  بردار  از رخ زیبا  که مشتاق  تو ام آن  رخ  زیبا  ندیده  ،واله   ودیوانه ام      پادشاه  جودی و ما  بنده در گاه  تو منتظر بر درگهت ،زان بخشش شاهانه ام   در میان بحر هجران غوطه ور گشتم ولی  باز  هم در   جستجوی  گوهر  دردانه ام  همچون من هرگز نباشد بر درت پیمان شکن  لیک  با الطاف  غیر  از تو،  شها! بیگانه ام   چون که لطف توست تنها ضامن رسوایی ام  ور  نه  آن گردم  که افشان در دل ویرانه ام  انتظارت بیش از حد شد ،تحمل تا به کی؟  آفتا با!   بهر  دیدار  رخت  پروانه ام  واله و«شیدا » ومستم لیک ،محتاج توام یک نظر بر من نما، ای عارف فرزانه ام!

ساعت به وقت شرعی زهرا(س)، دوازده!

من حقم است هشت گرفتم چرا که منیک جمله هم نساخته ام با دوازده!با چند نمره باشد اگر رد نمی شوییک، دو، سه... هفت، هشت، نه آقا دوازده!بی تو تمام اهل قیامت رفوزه اندای نمره ی قبولی دنیا، دوازده!ثانیه های کند توسل می آورندیا صاحب الزمان خدا، یا دوازده!حالا که ساعت تو و چشم خدا یکی استآقا چقدر مانده زمان تا دوازده؟حالا اگر نشد، ولی یک روز می شودساعت به وقت شرعی زهرا(س)، دوازده!(اللهم عجل لولیک الفرج)