آسیب شناسی مهدویت(آسیب های بیرونی)

چنانچه آسیب های درونی مورد توجه قرار نگرفته و به درمان آنها پرداخته نشود، بی تردید منجربه بروز ناهنجاری هایی در رفتار می شود که در قالب آسیب های بیرونی بیان می گردد؛ قطعاًاین رفتارها در شأن مدیران و مسئولان در جامعه منتظر نمی باشد چرا که بی تردید رفتارها از بینش ها متأثر می شوند وقتی بینش ها تغییر یافت رفتارها نیز تغییر می کنند کسانی که به ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می اندیشند حلال و حرام ها را رعایت می کنند و رفتارهای خود را براساس اندیشه انسان منتظر کنترل می نمایند وبرعکس کسانی که بینششان دچار انحراف شده باشد، رفتارشان نیز با الگوهای اسلامی هماهنگی نخواهد داشت.بطور کلی وضعیت نیروی انسانی در این نهادها از نابسامانی عمیق در عملکرد سازمان ها و نهادها حکایت دارد ؛ تعدادی از آنها ازنیروی انسانی غیر متناسب با اهداف و وظایف نهادهادر دولت اسلامی بهره برده اند. مقایسه سازمان نیروی انسانی، فقط در چند نهاد دینی، گویای نابسامانی در این حوزه است.برخی از آسیب های بیرونی از این قبیل است:

اصحاب حضرت مهدی(ع) برادران پیامبر(ص)

سخنرانی آیت‌الله العظمی وحید خراسانی  درخصوص حضرت ولی عصر و صاحب الامر(ع) محرم غیب و امین اسرار خداوند متعال، به آنچه مورد رضایت خداوند است که در حق ایشان بیان شود، متوسل می‏شویم.بعضی از عباراتی که در شأن آن بزرگوار(ع) وارد شده، فهم و تصور اعماقشان دشوار است. مثل این فراز از دعای ندبه:بنفسی أنت من عقید عزٍّ لایسامی.1یعنی خدای متعال مقامی را به تو اعطا نموده که با آن مقام به قلة عزتی رسیده‏ای که هیچ کس را توان رسیدن به آن نیست، یا مقام هیچ کس نمی‏تواند با آن برابری کند. 

مردم باید عاشق ظهور حضرت مهدی (عج) شوند

آیت‌الله مکارم شیرازی در دیدار مدیران مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم با اشاره به اهمیت و جایگاه این مرکز فعالیت آن را مفید ارزیابی و برگسترش فرهنگ مهدویت در جامعه تاکید کرد.وی با بیان اینکه در خصوص مسئله مهدویت در گذشته کار ریشه‌ای و دقیقی صورت نگرفته بود، اظهار داشت: خوشبختانه با راه‌اندازی این مرکز تخصصی هم‌اینک فعالیت‌های مفید و قابل توجهی صورت می‌گیرد و امیدواریم در آینده شاهد گسترش فعالیت هرچه بیشتر این مرکز تخصصی در حوزه علمیه باشیم.این مرجع تقلید، افزود: در خصوص مسئله مهدویت مطالب فراوانی وجود دارد که این مسئله جنبه اسلامی و شیعی و سیاسی پیدا کرده به همین دلیل از اهمیت فراوانی برخوردار است.وی ادامه داد: مهدویت اهمیت فراوانی دارد به همین دلیل دشمنان زیادی هم پیدا کرده است که وهابیان و فرقه ضاله دشمنان اصلی آن به شمار می‌آیند و به مخالفت جدی آن می‌پردازند و از آثار مثبت آن در جهان تشیع وحشت دارند.آیت الله العظمی مکارم شیرازی تاکید کرد: متاسفانه در حال حاضر برخی گروه‌های منحرف از مهدویت سوءاستفاده‌های فراوانی می‌کنند که مدعیان دروغین مهدویت و کسانی که ادعای رؤیت می‌کنند از جمله گروه‌هایی هستند که از مسئله مهدویت به نفع منافع نامشروع شخصی خود بهره می‌گیرند و باید مانع گسترش و فعالیت‌های آنها شد.وی از غلو و بعضی اخبار ضعیف درباره حضرت مهدی (ع) انتقاد کرد و اظهار داشت: برخی افراد به دلیل ناآشنا بودن به مسائل علمی بدون مدرک و استناد قوی علمی در خصوص حضرت مهدی (ع) راه نادرست می‌پویند و اینگونه برخوردها متناسب با سیره اهل بیت (ع) نیست.این مرجع تقلید تصریح کرد: گسترش خرافات مختلف در خصوص مسئله مهدویت بسیار خطرناک است و باید در این خصوص چاره اساسی اندیشید تا در آینده شاهد زیر سؤال رفتن اصل مسئله نباشیم.وی گفت: باید به سراغ دلایل قوی از کتاب و سنت برای اثبات وجود آن حضرت برویم، زیرا اگر یک دلیل آسیب ‌پذیر باشد دیگر دلایل هم زیر سؤال می‌رود و ما نباید به برخی افراد اجازه بدهیم تا اینگونه با مسئله مهدویت برخورد کنند.استاد حوزه علمیه قم افزود: کتاب‌های فراوانی در خصوص حضرت مهدی نوشته شده است که اغلب به صورت نقلی است، در حالی که استدلال‌های عقلی بسیار قوی نیز وجود دارد و می‌توان از مبانی عقلی به استنباط مهدویت پرداخت و به وسیله همین استدلال‌های عقلی قوی نتیجه مطلوبی دست یافت.وی ادامه داد: در زمان ظهور حضرت، دنیا کاملا آمادگی پیدا می‌کند و این آمادگی ممکن است بر اساس خسته شدن مردم از ظلم و جور و رشد فکری آنان باشد.این مرجع تقلید با انتقاد از برخی تبلیغات نادرست در خصوص ظهور امام زمان (ع) تاکید کرد: برخی ظهور حضرت مهدی(ع) را به گونه‌ای مطرح می‌کنند که همه از قیام آن می‌ترسند، در حقیقت این افراد به جای زمینه‌سازی برای ظهور، مهدی‌هراسی را ترویج می‌کنند.وی یادآور شد:‌ برخی می‌گویند اگر حضرت ولی عصر (عج) ظهور کند گردن ما را می‌زند به همین دلیل ما برای ظهورش دعا نمی‌کنیم در حالی که این نوع تبلیغات بسیار نادرست و غیرعقلانی است.آیت الله العظمی مکارم شیرازی تاکید کرد: باید به مردم اثبات کرد که حضرت مهدی (عج) فرزند رسول و رحمت للعالمین است و هرگز با قیامشان به دنبال ریختن خون مردم بی‌گناه نیست و حضرت به دنبال مسائل فرهنگی و ارشاد تبلیغ مردم است و دست بردن به شمشیر حضرت تنها در برابر معاندان اصلاح‌ناپذیر است.وی ادامه داد: کاری کنیم مردم عاشق ظهور حضرت مهدی شوند نه اینکه مردم از ظهور حضرت بترسند.

ساعت به وقت شرعی زهرا(س)، دوازده!

من حقم است هشت گرفتم چرا که منیک جمله هم نساخته ام با دوازده!با چند نمره باشد اگر رد نمی شوییک، دو، سه... هفت، هشت، نه آقا دوازده!بی تو تمام اهل قیامت رفوزه اندای نمره ی قبولی دنیا، دوازده!ثانیه های کند توسل می آورندیا صاحب الزمان خدا، یا دوازده!حالا که ساعت تو و چشم خدا یکی استآقا چقدر مانده زمان تا دوازده؟حالا اگر نشد، ولی یک روز می شودساعت به وقت شرعی زهرا(س)، دوازده!(اللهم عجل لولیک الفرج)

کاش از لطف شبی یاد ز ما می‌کردی

کاش از لطف شبی یاد ز ما می‌کردییاد از عاشق افتاده ز پا می‌کردیکاش بیمار فراقت که ز پا افتادهبا نگاه ملکوتی تو دوا می‌کردیکاش می‌آمدی با یک نظر ای نخل امیدگره از کار من زار تو وا می‌کردیکاش یک شب تو برای فرجت مالک منبا دل سوخته خویش دعا می‌کردیهمچو باران به سر شیعه بلا می‌باردکاش می‌آمدی و دفع بلا می‌کردیپرچم ظلم برافراشته شد در همه جاکاش تو پرچمی از عدل بپا می‌کردیکاش یک روز رضایی ز وفامهدی فاطمه از خود تو رضا می‌کردی

چرا امام زمان تاکنون ظهور نکرده است ؟

وقتى آن حضرت خود را براى یک دگرگونى اجتماعى آماده ساخته چه چیز مانع وى شده است که در دوره غیبت صغرى یا سالهاى پس از آن به میدان بیاید و غیبت خود را طولانى نسازد؛ با توجه به اینکه در آن زمان ، زمینه و شرایط کارهاى اجتماعى و اصلاحى بسیار آسان تر بوده است ؟آن حضرت به واسطه رابطه مستقیمى که بر اثر برنامه ریزیهاى خاص در زمان غیبت صغرى با مردم داشت ، این مکان را یافته بود که یاران خود را گرد آورد و با قدرت ، کار خود را شروع کند. قدرتهاى حاکم آن زمان نیز به این مرتبه از توان و نیروى دهشتناک که انسان امروزه بر اثر پیشرفت علم و صنعت به آن دست یافته است ، نرسیده بود.جواب این است که هر کارى براى تغییر ساختار جامعه به وقوع پیوندد؛ موفقیت آن بستگى به یک سلسله شرایط و زمینه هاى خارجى دارد و تا همه آن شرایط کاملا تحقق نیابد امکان رسیدن به هدف وجود ندارد.

حدیث روز

رسول اکرم(ص): مهدی از فرزندان من است. اسم او‏ اسم من و کنیه اش کنیه من (ابوالقاسم) است. از نظر اخلاق شبیه ترین مردم به من است. برای او غیبت و سیرتی است که در آن، بسیاری گمراه می شوند. آنگاه مثل شهاب ثاقب می آید و زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد چنانکه پر از ظلم و ستم شده باشد.

ولایت امام مهدی علیه السلام

امام مهدی (ع) - مکتب مهدویت پرسش : ولایت به چه معنایی است؟ پاسخ : ولایت در لغت به معنای قرب ونزدیکی است. فیومی می گوید: «وَلْی مثل فَلْس به معنای قرب ونزدیکی است».(مصباح المنیر، ماده ولی) در اقرب الموارد آمده است: «وَلْی عبارت است از قرار گرفتن فرد یا شئ دوم به دنبال فرد یا شئ اول بدون فاصله ...».(اقرب الموارد، ماده ولی) راغب اصفهانی می گوید: «ولاء وتوالی به معنای آن است که دو چیز ویا بیشتر طوری کنار هم قرار گیرند که بین آن دو، غیر از خود آنها چیز دیگری فاصله نبوده باشد».(مفردات راغب، ص 523) 

مهدی معنای حیات شیعه

مسأله مهدویت و ظهور امام زمان، از ابعاد مختلفی مورد بررسی قرار گرفته و یا قابل بررسی است. یکی از ابعادی که در این موضوع قابل طرح است و شاید کمتر به آن توجه شده باشد، مسأله معنای حیات و بررسی ظهور و انتظار امام زمان از این دریچه است. در این مجال برآنیم تا با طرح این موضوع، باب بحث، تحقیق و گفتگو را در این زمینه بگشاییم. مراد از «معنا» چیست؟معنای زندگی یعنی این‏که من چرا زنده‏ام؟ و زنده بودنم چه فایده‏ای می‏تواند داشته باشد؟ معنای زندگی یعنی آن چیزی که انسان به خاطر آن زندگی 

نشانه‏های ظهور امام زمان، علیه‏السلام، کدامند؟ و چگونه باید آنها را شناخت؟

در ابتدا نکاتی چند درباره این نشانه‏ها را ذکر می‏نماییم و سپس برخی از روایات وارد شده از معصومین، علیهم‏السلام، در این مورد را به عنوان نمونه می‏آوریم: