نقل و برداشت

نقل است مرغکی اب در منقار ، برای نجات حضرت ابراهیم از اتش نمرودیان شتابان میرفت ، ملکی پرسید : با اندک ابی که به منقار گرفته ای ، چگونه میخواهی ان اتش انبوه و شعله ور را خاموش کنی ؟! مرغک اهی کشید و گفت : مرا همین مقدار "توان " است و " ابراهیم خود میداند که بیش از این ، از من ساخته نیست !! -----ای مرغک !!!برای ابراهیم زمانت چه کردی ؟؟ ----تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل .

وجود حضرت مهدی‌ علیه السلام

وجود حضرت مهدی‌ علیه السلام همانند ولادت آن حضرت را از راه‌های مختلف می‌توان به اثبات رسانید که یکی از آن‌ها، راه تواتر در احادیث شیعه است. این راه را با ذکر مقدماتی به اثبات می‌رسانیم:در منطق ارسطویی خبر متواتر به خبر جماعت کثیر با کیفیتی تفسیر شده که محال است بر کذب و دروغ توافق کرده باشند. از این تعریف استفاده می‌شود که خبر متواتر دو رکن دارد:1 - اخبار جماعت بسیار.2 - جماعت به حدی باشد که اجتماعشان بر کذب محال باشد.در مورد احادیثی که دلالت بر وجود امام مهدی‌علیه السلام دارد، رکن اول به حس و وجدان ثابت است؛ زیرا به گوش خود شنیده و به چشم خود اخبار بسیاری که دلالت بر وجود حضرت مهدی‌علیه السلام دارد دیده‌ایم.در مورد رکن دوم نیز ادعای بداهت بر آن شده است، و لذا در منطق ارسطویی خبر متواتر، یکی از قضایای شش‌گانه بدیهی شمرده شده است.شهید صدررحمه الله معتقد است که سبب پدید آمدن یقین در قضیه متواتر و تجربی، حساب احتمالات است، نه آنچه منطق ارسطویی می‌گوید، که قضیه متواتر از بدیهیات اولیه همانند «کل اعظم از جزء» است. در مورد یک خبر اولین شخصی که شناخته شده نیست از آن خبر می‌دهد درصدی از احتمال مطابقت با واقع در آن است و همینطور نفر دوم و سوم و … تا به حدی خبرها می‌رسد که احتمال مطابقت با واقع به حدی قوی می‌شود که احتمال مخالفت با واقع، ضعیف یا معدوم می‌گردد و لذا انسان در مفاد آن خبر به یقین می‌رسد. در مورد خبر متواتر لازم نیست که هر یک از خبر دهندگان ثقه و عادل باشند بلکه همین که کذب و تعمد آن‌ها بر دروغ ثابت نشود کافی در حصول علم و یقین به خبر از راه تواتر است. تواتر بر سه قسم است:1 - تواتر لفظی: که محور مشترک در تمام خبرها لفظ خاصی است. همانند حدیث: «من فسر القرآن برایه فلیتبوء مقعده من النار».2 - تواتر معنوی: که محور مشترک تمام خبرها قضیه‌ای معنوی و محدود است، همانند حدیث کساء.3 - تواتر اجمالی: که محور مشترک در تمام خبرها لازمه التزامی قضیه است، همانند خبر از شجاعت امیرالمومنین‌علیه السلام، که گرچه قضایا مختلف است ولی همگی در یک لازمه مشترک هستند و آن شجاعت امام امیرالمومنین‌علیه السلام است. در مورد موضوع وجود و ولادت امام مهدی‌علیه السلام نیز می‌توانیم از این طریق به یقین برسیم. و لذا جای این نیست که روایات این موضوع مورد بررسی سندی قرار گیرد؛ زیرا با مراجعه به ابواب مختلف مناسب با موضوع می‌توان یقین به ولادت و وجود امام مهدی‌علیه السلام از راه حساب تراکم احتمالات پیدا کرد، به جهت این‌که همگی در یک خبر اشتراک نظر دارند که همان ولادت و وجود امام مهدی‌علیه السلام است.منبع:وجود امام مهدی‌علیه السلام از منظر قرآن و حدیث      نوشته علی‌اصغر رضوانی

حکایت

حکایتی را شنیده بودم و در بعضی کتاب‌ها هم نوشته‌اند، چکیده اش این است که مردی طالب دیدار بود و در این راه ریاضت ها کشیده‌اند. شبی به او نوید می‌دهند که در فلان شهر (یکی از بلاد را نام می‌برند) این فیض نصیب تو می‌شود. او خود را به آن شهر می‌رساند.حکایتی را شنیده بودم و در بعضی کتاب‌ها هم نوشته‌اند، چکیده اش این است که مردی طالب دیدار بود و در این راه ریاضت ها کشیده‌اند. شبی به او نوید می‌دهند که در فلان شهر (یکی از بلاد را نام می‌برند) این فیض نصیب تو می‌شود. او خود را به آن شهر می‌رساند. به او نوید داده می‌شود که امام درب دکان فلان کاسب قفل و کلید ساز نشسته‌اند. وی خود را به آن دکان رساند و به فیض دیدار نایل شد؛ اما در اثنا ملاحظه کرد که پیر زنی فرتوت قفلی را به بازار آورده و از بیچارگی آن را در معرض فروش قرار داده است. اهل بازار هر کدام آن قفل را به قیمت ناچیز ارزیابی نمودند، جز کاسبی که امام در کنار دکان او جلوس نموده بود؛ این کاسب ارزش واقعی قفل را اعلام داشت و گفت: با اندک تنزلی حاضرم آن را بخرم و به همان مقدار کمی که تنزل دادم در سود خود بسنده می‌کنم.پیرزن خرسند شد و قفل را به ارزش مذکور به او فروخت و رفت.آن هنگام امام رو به آن مهمان طالب دیدار کرد و فرمود: این طور باشید تا ما خودمان شما را دیدار کنیم، و به زحمت ریاضت، خودتان را گرفتار نکنید.امام صادق‌علیه السلام می‌فرماید: «من سر ان یکون من اصحاب القایم‌علیه السلام فلینتظر ولیعمل بالورع ومحاسن الاخلاق، وهو منتظر، فان مات و قام القایم بعده کان له من الاجر مثل اجر من ادرکه، فجدوا وانتظروا، هنییا لکم ایتها العصابه المرحومه»«کسی که دوست دارد یار امام زمان‌علیه السلام باشد، باید انتظارش توام با پارسایی و اخلاق حسنه باشد. اگر این افراد قبل از قیام امام‌علیه السلام بمیرند، اجرشان همانند کسانی است که موفق به یاریش شده‌اند. بکوشید و منتظر باشید، گوارا باد شما را ای گروه بخشوده شده!»

جمعه

عصر یک جمعه دلگیر دلم گفت بگویم بنویسم که چرا عشق به انسان نرسیده است چرا آب به گلدان نرسیده است چرا لحظه باران نرسیده است هر کس که در این خشکی دوران  به لبش جان نرسیده است به ایمان نرسیده است و هنوزم که هنوز است ، غم عشق به پایان نرسیده است بگو حافظ دلخسته ز شیراز بیاید بنویسد که هنوزم که هنوز است چرا یوسف گمگشته به کنعان نرسیده است چرا کلبه احزان به گلستان نرسیده است  خداوند گواه است دلم چشم به راه است ودرحسرت یک پلک نگاه است ولی حیف نصیبم فقط آه است تویی آئینه ،روی من بیچاره سیاه است وجا دارد از این شرم بمیرم که بمیرم عصر این جمعه دلگیر  وجود تو کنار دل هر بی دل آشفته شود حس   تو    کجایی    گل    نرگس تو    کجایی    گل    نرگس

امام زمان در کلام شهدا

ما باید ویژگی یک منتظر را داشته باشیم و منتظر امام زمان(عج) باشیم.   در زمان غیبت به کسی منتظر گفته می شود که منتظر شهادت باشد. خدایا شهدا در انتظارند ، مردم ما در انتظارندمستضعفین جهان به تنگ آمده اند ... شهید زین الدین                                                             انقلاب اسلامی ما ، زمینه ساز انقلاب حضرت ولی عصر(عج) می باشد . پس مواظب اعمال و کردار خود باشیم . در این زمان بی تفاوت بودن به انقلاب اسلامی ، خیانت با اسلام و قرآن است.                                                                              شهید حسین حسن نژاد سالک   تنها و تنها کانالی که شما را به قرب الهی نزدیک می کند و موجب رضای حضرت مهدی(عج) میشود ، اطاعا قلبی و عملی از ولایت فقیه است .                                                                                         شهید محمد شفیعی خواه ملت ما ملت معجزه گر قرن است و من سفارشم به ملت تداوم بخشیدن به راه شهیدان و استعانتاز درگاه خداوند است تا این انقلاب را به انقلاب حضرت مهدی(عج) وصل نمایند و در این تلاش پیگیرمسلماً نصرت خداوند شامل حال مومنین است.                                                                وصیت من تنها این است در زمان غیبت ، اطاعت محض از ولایت فقیه داشته باشید.      امام زمان(عج) همواره در کنار شما بسیجیان است. ما می جنگیم و باید بجنگیم و چاره ای نیست. به گفته امام تا ظهور امام مهدی (عج) با یک دستمانسلاح و با یک دستمان قرآن باید بگیریم ، طبق دستورات ولایت              شهیدهمت                                                                 امام زمان(عج) منتظر ظهور است ، او می خواهد که هرچه زودتر ظهور کند و ریشه ظلم و فساد رااز این عالم براندازد و عدل و داد را به جای آن برقرار سازد        شهید چمران                                                                        خدایا از تو می خواهم تا مرا در رکاب امام زمانت قرار دهی تا آنقدر با دشمنان قسم خورده دینت بجنگم تا به فیض شهادت برسم.                                                شهید صیاد شیرازی  طلایه داران سپاه صبح سر رسیده اند و ظلمت را تا پنهان ترین زوایای دیار عدم پس می رانند . جهان در انتظار عدالت است.هیبت آنکه خواهد آمد و انتظار انسان را پایان خواهد داد از هم اکنون همه قلبها را فراگرفته است.انقلاب اسلامی فجری است که بامدادی در پی خواهد داشتشب حیات انسان با انقلاب اسلامی در فجر صادق خویش داخل شده است و شایسته است کهاکنون منتظر صبح باشیم ، صبح دولت یار                                                شهید آوینی

منجی و بازی های رایانه ای

منجی در بازی های رایانه ای یکی از اصول مشترک بین تمام ادیان الهی و اساطیر باستانی اقوام مختلف ،مبحث منجی موعود وآخر الزمان می باشد. همان کسی که شیعیان او را مهدی ،مسیحیان او را عیسی ،زرتشتیان او را سوشیانت وقومهای دیگر او را با نامهای دیگر می خوانند.تمامی منتظران ظهور به مرحله ای معتقدند که یک ضد منجی که عصاره تمام شرارتهاست و تمامی نیروهای شیطانی را به همراه خود دارد و مهمترین مانع منجی موعود است. در نبرد نهایی میان این دو که جنگی بسیار بزرگ و خونین است منجی موعود به همراه یارانش به کمک امدادهای الهی بر لشکر شیطان پیروز میشوند. سربازان و یاران منجی انسانهایی با ایمان و نیرومند هستند که خود را از قبل برای چنین روزی آماده کرده اند.کشیش پت رابرتسون (pat robertson) از رهبران صهیونسیم مسیحی می گوید:آری به اعتقاد آنان ،آمریکا یا لااقل رهبران این کشور پیامبران معصومی هستند که به دنیای پر از گناه فرستاده شده اند تا جهان را به سر منزل مقصود برسانند. جرج بوش اول روز ۶ مارس ۱۹۹۲ در نشست مشترک سنا و مجلس نمایندگان کنگره آمریکا (که بی شباهت به سخنرانی جرجبوش دوم در ۲۰ مارس ۲۰۰۱ نبود ) خطابه معروفی ایراد کرد که ضمن آن سیاست نظم نوینجهانی را اعلام کرد.سیاستی که طبق آن نمی توان پذیرفت گوشه ای از کره زمین از اصول آمریکایی در مورد آزادیهای فردی و حکومت دمکراتیک معاف باشد. سیاستی که طبق آن برای پیروزی در جنگ علیه تروریسم بین المللی ،جنگ ایده ها و عقاید باید راه انداخت. در این نظم نوین جهانی که به قول فوکویاماتئوری پرداز پایان تاریخ اسلام دریای فاشیستی برای شنای تروریست هاست.و یا به قول توماس فردمن تحلیلگر سیاسی آمریکا یی اسلام بزرگترین دشمن غرب است،و جنگ با این دشمن تنها با ارتش ممکن نیست بلکه باید در مدارس ،کلیساها ،مساجد ،معابد به رویارویی با آن پرداخت. هم اکنون سیر محصولات فرهنگی غرب برای تحقق بخشیدن به آرمان فوق ،راهی بازارهای کشورهای مسلمان شده ،محصولاتی که پس از استفاده از آنها شخص از هویت و فرهنگ خود دلزده می شود،آمریکا را به عنوان امپراطور صالح دنیای جدید می پذیرد و او راعصاره نیروهای خیر عالم تصور می کند.یکی از این محصولات فرهنگی که بسیار نیز تاثیر گذار است بازی های رایانه ای هستند که بیشتر ،سرمایه های اجتماعی جهان اسلام را هدف گرفته اند. بیش از دو دهه است که بازی های رایانه ای وارد بازار شده اند.اولین آنها ،بازی های شرکت آتاری( ATARI) (دستگاه TV GAME )مانند بازی PONG که تنها شامل دو خط،یک توپ و یک زمین مانند زمین تنیس بود.پس از آنبازی های ویدئویی سیر تکاملی خود را طی کردند که در اواسط دهه هشتاد بازی ها بیشتر به سمت جنگی (WAR GAME )سوق پیدا کردند.علت آن علاوه بر مسائل فنی جو متشنج اواخر دهه ۸۰ آمریکا ،ناشی از جنگ سرد با شوروی و دیگر برنامه های رییس جمهور وقت ریگان بود بازیهایی مثل star flight و…پس از پایان جنگ سرد و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ،ایالات متحده که خود را بی رقیب در جهان یافت تصور امپراطوری بر دنیا به هدفی جدی تبدیل شد.و از هر وسیله ای برای اثبات و جا انداختن این هدف استفاده کرده و می کند. بازی های رایانه ای یکی از این ابزار و وسایل است در این بازی ها آمریکا مدینه فاضله و آرمان شهر ،نهایت رفاه ،صلح و امنیت معرفی می شودو نظامفرهنگی آن تنها سیستمی است که جهان را از خطرات گوناگون حفظ می کند.تفکر حاکم بر این بازی ها نشأت گرفته از منجیان متنوع آخر الزمان است که هر کدام دارایویژگیهای منحصر به فرد خود می باشد.آخر الزمان تکنولوژیک:در آخر الزمان تکنولوژیکی رباتها و ساخته های دست بشر به مرحله ای از تکامل و هوش می رسند که علیه انسانها دست به شورش زده و قصد نابودی نسل بشر را دارند.و انسانها نیز توانایی مبازه با آنها را ندارند در این زمان یک منجی شجاع که دارای قدرت عشق و ایمان است (خصیصه ای که ماشینها از آن بی بهره اند)به مبارزه بر می خیزد و پس از نبردهای طولانی وسخت نسل بشر رانجات می دهد. مثلا شما در بازی ماتریکس(ENTER THE MATRIX ) ،به همراه یک گروه از آرمان شهری به نام زایان(ZION) وظیفه نجات جهان را از دست انسان نما ها بر عهده می گیریدودرحین بازی باید با شجاعت بی نظیر خود جهان را از دست ماشینهای دیو صفت نجات دهد.آخر الزمان طبیعی:در آخر الزمان طبیعی ،طبیعت سر به شورش برمی دارد و بشر را با حربه هایی مانند زلزله ،گرد باد ،طوفان ،آتشفشان، سیل و… تهدید می کند و یا دخالتهای بی جای انسان در ساختارهای ژنتیک باعث پیدایش غولها و حیوانات ناشناخته عظیم الجثه ای می شود. به عنوان مثال در بازی جزیرهسایه ها شما برای پی بردن و نجات بشریت از دست (آلن) و (اوبد ) مورتون (که پدر خود را که یک دانشمند ژنتیک بوده کشته اند )که قصد دارند به وسیله تحقیقات پدرشان بر جهان مسلط شوند.نتایجشگفت انگیزی که می تواند دنیا را به نابودی بکشاند وارد جزیره شویدآخر الزمان تخیلی:در آخر الزمان تخیلی ،موجودات ناشناخته فضایی زمین و نسل بشریت را به مخاطره انداخته و این بار یک منجی بسیار دانا با قدرت ماوراء انسانی به مبارزه با این موجودات می پردازد. به عنوانمثال در بازی سام ماجراجو شما به عنوان یک منجی در نقش سام استون ظاهر می شوید سام به خاطر شجاعت فوق العاده اش در مبارزه با این موجودات به اسطوره ای تبدیل شده،به کمک ماشینزمان به گذشته بر می گردد تا جنگ بر علیه این یاغیان را به نفع بشریت تمام کند.آخر الزمان اسطوره ای:در آخر الزمان اسطوره ای یک ضد منجی از دل افسانه ها و اسطور های باستانی پا به دنیای ما گذاشته و قصد نابودی بشر را دارد که در این حال با ظهور یک منجی آگاه به دنیای اسطورها ومجهز به جادو و سحر به مبارزه با این دشمنان می پردازد.مثلا در بازی (نفرین شدگان) شما به عنوان یک منجی در نقش دختر یا پسر ۱۵ ساله یک کشاورز بازی را آغاز می کنید متجاوزان کراگ به فرمان یک موجود اهریمنی در جستجوی جادو و سحر هایی برای حکمرانی بر کل دنیاست این اهریمن می خواهد با استفاده از این جادو ها تمام موجودات خوب دنیا از جمله شما را به اسارت در آورد که شما، یک ماجراجوی سر سخت مبارزه با اینشیطان را بر عهده می گیرید .شما برای این کار باید از جنگلهای انبوه و ژرف ،دژههایخشک،بیابانها،سیاهچالهای مرطوب ،گورستانهای قدیمی ،کوههای پر از برف ، غارهای یخی و از عمق غارهای پر از مواد مذاب عبور کنید تا از این فاجعه جلوگیری کنید.یکی دیگر از ایدههای حاکم بر بازی های رایانه ای جنگ هسته ای است که از آن با عنوان آرماگدون(armageddon) نبرد نهایی حق علیه باطل یاد می شود.که استفاده از سلاح اتمی در آن قابل پیشگیری نیست و ظهور حضرت مسیح بدون وقوع این حادثه ممکن نیست در بازی های مختلف به این پدیده پرداخته شده است. بعنوان مثال شما در بازی مامور مخفی ۲،در نقش کیتآرچر یک جاسوس خبره ظاهر می شوید که می باید از وقوع جنگ هسته ای و نابودی نسل بشر توسط تروریستها جلوگیری کنید.آخر الزمان دینی:در میان آخر الزمانهای مختلف ،آخر الزمان دینی مورد توجه خاص قرار گرفته است.در این آخرالزمان انسانهای شیطان صفت در قالب گروههای تروریستی و… قصد به دست گرفتن قدرت و نابودی تمامی عناصر پاک و خدایی را دارندو شما به عنوان منجی در نقش جاسوس خبره و باایمان و یا سربازان ماهر و معتقد (عمدتا سربازانی از ارتش آمریکاو انگلیس )به عنوان پلیس صلحجهانی ظاهر شده و به مبارزه با دشمنان بشریت می پردازید(حال ممکن است این دشمن قبلا درزمین به جنایت پرداخته و شما مجددا به مبارزه با آن می پردازید و یا دشمنانی که در آینده پا به عرصه جهان خواهند گذاشت).بازی هایی همچون اسلحه مرگبار ، گروه ضربت ،بازگشت به قلعه ولفن اشتاین و…در بازی اسلحه مرگبار شما در نقش یک گروه ضد تروریستی باید ۱۱ ماموریت مختلف و پرهیجان را پشت سر بگذارید و در طی عملیات علاوه بر ناکام گذاشتن تروریستها در فعالیتهایشان اسناد و مدارک مختلفی جمع آوری کنید و به برنامه های آینده تروریستها پی ببرید در ضمن بایدگروگانها را نجات دهید هر گونه خطا باعث به خطر افتادن جان گروگانها می شود.یا در بازی گروه ضربت در سال ۲۰۰۸ به مبارزه با میهن پرستان افراطی مسکو بروید .قصد آنها تاسیس مجدد امپراطوری اتحاد جماهیر شوروی است . تاجیکستان ،اوکراین ،بلاروس و دیگرکشورهای استقلال یافته یکی پس از دیگری در شرف پیوستن به این امپراطوری هستند شماکماندوهای دلاوری هستید که خود را گروه ضربت می نامید و یا در بازی معروف (بازگشت بهقلعه ولفن اشتاین ) (RETURN TO CASTLE WOLFENSTEIN)مجددا به مبارزه بانازی ها می روید .در این بازی تعدادی از فرماندهان ارشد اس .اس از جمله هیملر (فرمانده کل نیروهای اس اس )قصد دارند تا با توسل به تکنولوژی پیشرفته و استفاده از قدرت های مافوق طبیعی به جنگ علیه بشریت بیایندو شما در نقش مامورانی از ستاد ضد اطلاعات ارتش بایستس از اجرای اهداف فوقجلوگیری کنید و جهان را از نابودی نجات دهید و یا در بازی call of duty ) )شما در نقشسربازان انگلیسی ،آمریکایی و روسی آموزش می بینید و برای مبارزه با آلمانیها به منطقه اعزام می شوید.شما پس از طی کردن مراحل مختلف وارد برلین پایتخت آلمان شده و پرچم آزادی !رابالای ساختمانها به اهتزاز در آورید.علاوه بر بازی های ذکر شده که به دشمنان بشریت در گذشته یا آینده پرداخت شده است،غرب سعی دارد سیاستهای تجاوز گرانه کنونی خود را در عرصه بین الملل توجیه کند اهدافی همچون مبارزهبا تروریسم بین المللی ،مبارزه با گروههای تروریستی همچون القاعده و یا مبارزه با دیکتاتورهای جهان همچون صدام و… این روند پس از ۱۱ سپتامبر با شتاب بیشتری پیگیری شد.بعنوان مثال در بازی نیروی دلتا (DELTA FORCE) شما بعنوان یک گروه ضد تروریستی مامور می شوید تا با تروریستها در هر کجای دنیا که از سوی آمریکا معرفی می شوندمبارزه کنیددر قسمتی از این بازی شما وقتی وارد اردوگاه تروریستها می شوید تصویر شیخ یاسین تصویر رهبر حماس (که چندی پیش به دست دولت تروریستی اسراییل به شهادت رسید)را بر دیوار میبینید یا در بازی (D DE LTA FORCE 2) با مبارزه با تروریستها وارد خوزستان می شوید و با تروریستهایی مواجه می شوید که با چهره ای کریه ،خشن و بد ذات ترسیم شده آنها لباس عربی بر تن دارند با صورتهای نتراشیده و…از بازی های دیگری که در این زمینه می توان به آن اشاره کرد بازی (جنگ ژنرالها) و (طوفان صحرا) می باشد.در جنگ ژنرالها (GENERALS) شما به عنوان سربازان آمریکایی ماموریت مبارزه و سرکوب تروریستها و دشمنان بشریت را دارید شما به عراق برای مبارزه با رژیم صدام می روید یا به افغانستان (مزار شریف ) برای مبارزه با گروه القاعده می روید .نکات جالب توجه ای در این بازی به چشم می خوردمثلا در ابتدای بازی فیلمی پخش می شود که هواپیما و هلی کوپتر های آمریکایی در حال گشت زنی هستند که توسط دشمن مورد حمله قرار می گیرند و سقوط می کنند پس از آن است که شما وظیفه دارید متجاوزان را سرکوب کنید و نشان می دهد که هیچگاه آمریکا اولین گلوله را شلیک نمی کند و فقط برای دفاع از خود دست به تجاوز وحمله می زند.همچنین هم در عملیات عراق و هم در عملیات افغانستان به هر نحو ممکن از نمادها و سمبلهایاسلامی استفاده شده و به کسی که این بازی را انجام می دهد القا می کند که اسلام علت اینخشونتهاست در عراق نیروهای صدام در جلوی مسجد اسقرار دارند و یا در مزار شریفمنارههای مسجد دیده می شود.در هر دو قسمت عملیات عراق و افغانستان بعثی ها و گروه القاعده (دشمن ) به رنگ سبز نشانداده می شود (کلاه سبز ،تانکها و نفر برها و نیروهایی که نشانه های آنها رنگ سبز است)که بهنظر می رسد که این انتخاب رنگ نیز به دلیل نیست همانطور که در بازی های قدیمی تر که آمریکا به نبرد با دشمن می رفت تروریستها و دشمنان به رنگ قرمز (نماد شوروی )نشان داده می شوند.یکی دیگر از این بازی ها که شاید بهتر و جذابتر از همه بازی های فوق طراحی شده اند طوفانصحرا (DESERT STORM ) است .شما در این بازی ابتدا در ارتش آمریکا تمامی دوره هایآموزشهای لازم را گذرانده و سپس به عراق اعزام می شوید (داستان این بازی مر بوط به زمانجنگ خلیج فارس و حمله عراق به کویت است)و وظیفه دارید ماموریتهای محوله را انجام دهیدماموریتهایی در مرز عراق و کویت ،داخل کویت ،شمال عراق ،مرز عربستان و…و اهداف از قبل پیش بینی شده را نابود کنید اهدافی همچون فرودگاهها ی نظامی ،سایتهای موشکی ،مراکزرادار،سایتهای ضد هوایی و….با مطالب عنوان شده دیگر نمی توان به بازی های رایانه ای تنها به عنوان ابزار جذاب برای تفریح و سرگرمی کودکان نگاه کرد بلکه باید به آنها از دید دشمنان تفکر اسلامی نگریست.و در مقابل باتولید جانشینهای مناسب برای اینگونه بازی ها با توجه به عمق منابع ملی و مذهبی به مبارزه با این تجاوز پرداخت .آیا زمان آن نرسیده تا با منابع غنی ملی ،باستانی ایران بازی هایی همچون رستم و سهراب تولیدشوند ؟یا با نگاهی به ۸ سال دفاع مقدس، بازی هایی با محتوی عملیاتها برای زنده نگه داشتن تاریخ جنگ ،بازی هایی همچون حماسه خرمشهر و… تولید شوند. یا بازی با عنوان انتفاضه برای بیانجنایتهای رژیم غاصب اسراییل و فداکاریهای مسلمان آن کشور تولید و به بازار عرضه شوند ؟منبع:anti war

توبه از گناه

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْیکى از چیزهایى که عذاب قبر را بر طرف مى کند، توبه کردن از گناهان است . اگر گناه زیاد باشد عذاب قبر هم زیاد است و اگر گناه کم باشد عذاب هم کم است و اگر اصلا گناه نباشد عذاب قبر هم وجود ندارد.وارد شده است : در زمان حضرت رسول صلى الله علیه و آله و سلم پیرزنى خدمت آن حضرت رسید و عرض کرد: یا رسول الله ! احوال ما در قبر چگونه خواهد بود؟ از کثرت گناه چه خواهیم کرد؟(و براى نجات از عذاب قبر چه عملى انجام دهیم ). فرمود:بازگشت از گناه و به سوى خدا روى آوردن است ؛ زیرا به این وسیله خداوند انسان را مى آمرزد و از خطاى او صرف نظر مى کند و از عذاب قبر نجات مى دهد.  قرآن در این باره مى فرماید:و من تاب و عمل صالحا فانه یتوب الى الله متابا((و کسانى که از گناهان خود توبه کنند و اعمال صالح انجام دهند خداوند متعال توبه ایشان را قبول مى کند و از گناهان آنان صرف نظر مى نماید)).پیرزنی عرض کرد: یا رسول الله ! چه کنم ؟گناهان مرا در نامه اعمالم نوشته و ثبت کرده اند و راه فرارى از آن ها را ندارم . حضرت فرمود: ناراحت مباش ، خداوند آن ها را محو و نابود مى کند. قرآن در این باره مى فرماید:یمحو الله ما یشاء و یثبت و عنده ام الکتاب((خداوند هر چه را بخواهد محو (و نابود) و هر چه را بخواهد ثبت مى کند، و اصل کتاب آفرینش (لوح محفوظ) نزد او و با مشیت او است .))عرض کرد: یا رسول الله ! مکانى که در آن معصیت کرده ام فرداى قیامت علیه من گواهى مى دهد، آن را چه کنم ؟ فرمود: زمین را به زمین دیگر بدل کنند. خداوند در این باره مى فرماید:یوم تبدل الارض غیر الارض((روزى که به امر خداوند زمین را به غیر این زمین مبدل کنند و هم چنین آسمان را دگرگون سازند.عرض کرد: یا رسول الله ! چه کنم ؟ آسمانى که بر سرم سایه انداخته است فرداى قیامت در حق من و علیه من شهادت مى دهد. فرمود: فرداى قیامت آسمان را مثل طومار مى پیچند. قرآن در این رابطه مى فرماید:یوم نطوى السماع کطى السجل للکتب((روزى که آسمان را مانند طومارى در هم پیچیم و به حال اول در آوریم )).پیر زن عرض کرد: با شرم و حیایى که در چشم من باشد چکنم که از عهده آن نمى توانم بر آیم ؟وقتى حضرت این سخن را شنید گریست و فرمود:واقعا حیاء از خداوند حیاء است ، پیرزن هم گریست .  با خود همه روزه در نبردم چکنم ؟از کرده خویشتن به دردم چکنم ؟گیرم که ز کرده هاى من در گذرىوین شرم که پیش دیده کردم چکنم ؟

لحظات مختلف زندگی ...!!!

در لحظه شادی ، پروردگار را ستایش کن. حمد و سپاس مخصوص اوست و هیچکسو هیچ چیز در مرتبه او شایسته ثنا نیست. در لحظه سختی , فقط از خداوند کمک بخواه. او بهترین فریادرس است و  همیشه  با  تو  و در  کنار توست. همانگونه که وقتی موسی(ع) را برای رهایی مردم از بردگی فرستاد , یا هنگامیکه اسحاق , سرزمین موعود را به خاطر گرسنگی و قحطی ترک کرد به ایشانفرمود : من با شما هستم. در لحظه گمراهی و حیرانی , فقط خدا را جست و جو کن. او هدایت گر به سوی نعمت هاست. راه درست را از او بخواه چراکه تنها او از نهان وپیدا باخبر است. در لحظه آرامش , معبود را مناجات کن.او تنها اجابت کننده دعاهاست. برا همه دعا کن به خصوص برای کسانی که با تومشکل دارند.و در آخر , مثل من برای خواسته های خودت دعا کن , او همه را گوش می کند. در لحظه ناامیدی , امیدت به خدا باشد. او امید ناامیدان است و همیشه به یاد داشته باش که این نیز بگذرد. در لحظه تنهایی , پروردگار را صدا بزن. او هیچ وقت بنده اش را تنها نمی گذارد. همین الان می توانی حضورش را در کنارتحس کنی.فقط کافی است صدایش بزنی. او تنها یار تنهایــیــهــاست. در لحظه نیاز , حاجت خود را از درگاه خالق هستی طلب کن.زیرا , نتیجه طلب از خلق اگر روا شود منت است و اگر نه ذلت , در حالی که طلب ازخالق برآورده شود نعمت است و اگر نه حکمت. و به خاطر داشته باش که او بی نیازمطلق است. در لحظه های دردناک، به خدا اعتماد کن.او هرگز پشت تو را خالی نمی کند. برای هر دردی درمانی اندیشیده است. در لحظه موفــقیت , از خدا فزونی ایمان بخواه. و بدان که این مرحله پایان راه نیست بلکه آغازیست برای برداشتن گامهای بعدی.در هر قدم او را به یاد داشته باش و در هر مرحله بر ایمان خود بیفزا. در لحظه دلشکستگی , دلت را به خدا بده.او بهترین مونس است , همیشه برای تو وقت دارد و هیچگاه دل تو را نمی شکند. در لحظه عاشقی , خالق عشق را در نظر داشته باش.باید از عشق زمینی به عشق آسمانی رسید. در لحظه نگرانی و دلواپسی , از ذکرش غافل نشو.یاد خدا آرام بخش دلـهاست. همه چیز در حیطه قدرت و کنترل اوست.پس توکلت فقط به خدا باشد. کارها را به او بسپار تا زمان انتظار به آخر رسد. در لحظه پیروزی , از معبود , تواضع و فروتنی طلب کن.از غرور بپرهیز که بزرگترین اشتباه است. در لحظه شکست , مطمئن باش که خدا دست تو را گرفته.و نمی گذارد که زمین بخوری مگر آنکه خودت دست او را رها کنی.هر شکستی باید مقدمه ای برای پیروزی باشد. در لحظه ضعف وناتوانی , از خالق مطلق توانایی بخواه.هیچ چیز برای او غیر ممکن نیست. در لحظه کار، به خدا تکیه کن.او محکم ترین تکیه گاه و پشتیان است. هرکاری را با نام او شروع کن.بکوش , پشتکار داشته باش , سپس همه چیز را به او واگذار کن.خداوند فرمود : حرکت از تو برکت از من. در لحظه تاریکی , با نور کلامش دلت را روشن کن. و آن را مایه برکت و روشنایی زندگی خود قرار بده. در لحظه پریشانی , به خدا پناه ببر که او امن ترین پناهگاه است. در لحظه دلتنگی , با معبود خود راز و نیاز کن. او دانای اسرار نهان و محرم رازهاست.

دلیل دعا برای امام زمان (علیه السلام)

دلیل دعا کردن براى‏سلامتى‏امام عصر چیست؟ در حالى‏که خداى‏منان اراده دارد ایشان زنده و سلامت‏بمانند، آیا اصلا امکان دارد آن وجود مبارک دچار کسالت‏شوند؟آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوستهر کجا هست‏خدایا به سلامت دارش ۱دعا از هر حیث مخصوصا براى‏سلامتى‏امام زمان (عج) آثار و برکات فراوانى دارد که برخى عبارتنداز:۱ . دعا نشان‏گر علاقه و محبت مسلمانان به ایشان است . اگر چه دوستى‏تمام ائمه معصومینعلیهم‏السلام بخشى‏از ایمان و شرط قبولى‏اعمال است، در عین حال دعا کردن در حق امام زمان (عج)موجب ازدیاد محبت آن حضرت در دل و در نتیجه موجب تقویت ایمان مى‏گردد .۲ . دعا اظهار تجدید عهد و پیمان با آن حضرت است و محتواى‏پیمان با آن حضرت را دین دارى،شریعت محورى‏و تصمیم قلبى‏بر اطاعت امر امام علیه‏السلام و یارى‏رساندن او با نثار جان و مالتشکیل مى‏دهد .تجدید بیعت‏با آن حضرت علیه‏السلام کارى است که بعد از هر نماز از نمازهاى پنجگانه یا در هر روز و یا در هر جمعه انجام آن مستحب است . هر روز بعد از نماز صبح، دعاهایى‏که مربوط به وجود مبارکامام عصر (عج) است، خوانده شود، بسیار مفید و مؤثر خواهد بود .دعاى‏شریف «اللهم بلغ مولاى‏صاحب الزمان صلوات الله علیه عن جمیع المؤمنین ...» و نیز«دعاى‏عهد» شاهدى‏براى‏این سخن است . ۲۳ . دعا سبب زنده نگه داشتن یاد امام غایب در دل منتظران مى‏گردد . یاد امام زمان (عج) توجه بهارزش هاىدین و اصول اخلاقى را در دل‏ها زنده مى‏کند و غفلت از یاد امام، یکى‏از دلایل عمده پژمردگى‏وسستى‏ارزش هاى الهى‏وانسانى‏در جوامع اسلامى است .دلت گر که یک لحظه غافل نشیندخدنگ بلا بر دل دل نشیند۴ . کسى‏که سلامتى‏امام زمانش برایش مهم است، مسلما آزردن آن حضرت برایش سخت است; درنتیجه دعا براى‏سلامتى‏آن حضرت، انسان را به انجام کارهایى‏وامى‏دارد که موجب خشنودى‏آن حضرت و در نتیجه سبب رسیدن به مقام رضوان الهى‏مى‏گردد .۵ . دعا بسیار مؤثر است و موجب فرج آن حضرت و نیز فرج و گشایش در زندگى‏مؤمنان مى‏شود .۶ . دعا موجب قرب الهى‏است . امام مهدى (عج) در خصوص زیارت آل یس مى‏فرمایند: «هرگاهخواستید به وسیله ما به خداوند و به ما توجه کنید، این زیارت را که از جانب خداوند انشا شده است، بخوانید» . ۳این زیارت که از جهات مختلف محتوایى عمیق دارد، بسیار مورد تاکید و سفارش قرار گرفته است . این زیارت از ابتدا تا انتها، دعاى براى سلامتى، تندرستى و بهروزى امام زمان (عج) است; «السلامعلیک یا خلیفه الله و ناصر حقه ... السلام علیک حین تصبح و تمسى، السلام علیک فى‏الیل اذا یغشى‏و النهار اذا تجلى ... السلام علیک بجوامع السلام ... ; سلام بر تو اى جانشین خدا و یارى کننده حق ...درود و سلام بر تو هنگامى که صبح و شام کنى، درود و تهیت الهى‏بر تو در شب که همه جا را فراگیرد و در روز، در وقتى‏که نور دهد (یعنى‏سلام بر تو در هر صبح و شام) ... ، درود بر تو درودى‏همهجانبه ...» .در دعاى بعد از این زیارت نیز معانى بلندى نهفته است; مانند: خدایا او (امام زمان «عج‏») را از شرهر متجاوز و سرکشى‏و از شر همه خلق خود پناه ده و او را از حوادث یومیه، از پیش رو و ازپشت‏سر و از طرف چپ، حفظ و نگه‏دارى‏کن و از این که آسیب و گزندى به او برسد، جلوگیرى‏کن ودر خصوص او، رسولت و خاندان رسولت را حفظ نما و به دست مبارکش عدل و داد را پدیدار نما!«اللهم اعذه من شر کل باغ و طاغ و من شر جمیع خلقک و احفظه من بین یدیه و من خلقه و عنیمینه و عن شماله و احرسه و امنعه من ان یوصل الیه بسوء واحفظ فیه رسولک و آل رسولکواظهر به العدل ...» .در پایان سخن لازم است‏یادآور شویم که دعا کردن براى‏سلامتى‏و فرج آن حضرت، اطاعت از امرخداوند و نیز اهل بیت پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله است; «و هر که خدا و رسولش را اطاعت کند و خداترس و پرهیزکار باشد، چنین کسى‏به فوز و سعادت خواهد رسید» .۴آخرین نکته این است که هر چند طبق وعده الهى‏حضرت زنده و باقى‏هستند تا زمانى‏که پرچمتوحید وعدل را در همه جهان به اهتزاز درآورند، ولى‏بالاخره بشر هستند ودر معرض آفات جسمانى‏وبلاهاىطبیعى و ممکن است مریض شوند و دچار کسالت گردند و از این نظر دعاى‏مابراى‏سلامتى‏حضرت وحفظ ایشان از این آفات و حوادث، بدون شک در سلامتى‏وجود آن عزیز عالم وجود و آخرین در صدف امامت و ولایت، مؤثر و مفید است .

نشانه‌های ظهور

خبرگزاری فارس: مهدی خروج می‌کند و بر سر او ابر سفیدی است و ازمیان آن ابر یک منادی ندا سر می‌دهد که این مهدی خلیفه و جانشین خدااست، پس از او پیروی کنید. گفته می‌شود که این ندا به همه جای زمینمی‌رسد و هر کس، آن را به زبان خود می‌شنود.در کتاب نورالابصار از امام محمد‌باقر(ع) در مورد نشانه‌های ظهور روایت شده است: «آن‌گاه که مردان شبیه زنان شوند و زنان شبیه به مردان، زنان برزین اسبان نشینند و مردم نمازها را از یاد ببرند و از شهوت‌های خویشفرمان‌برداری کنند و خون‌ریزی را بی‌اهمیت شمارند و در معاملات خویشرباخواری کنند و به زنان تظاهر کنند و بناها برپا سازند و دروغ را حلالشمارند و رشوه‌گیری کنند و از هوی و هوس پیروی کنند و دین را به دنیافروشند و رابطه با خویشان نزدیک را قطع کنند و نسبت به غذا بخل ورزند وبردباری، ضعف شمرده شود و ستمکاری، افتخار. فرماندهان از تبهکاران وزناکاران باشند و وزیران از دروغ‌گویان، امینان مردم از خیانت‌کاران،یاری‌رسانان از ستم‌کاران، قاریان قرآن از فاسقان. ستم پدیدار شود و طلاق بسیار و فجور و زنا آشکار شده و شهادت دروغ پذیرفته شود و مردمشراب‌خواری کنند، مردان بر مردان سوار شوند و زنان به زنان کفایت کنند وغنیمت گیرندگان، اموال فقیران را از آن خویش سازند صدقه دادن، زیان بهشمار آید و مردم، از ترس زبان اشرار، از آنها در هراس باشند. سفیانی ازشام خروج کند و یمنی از یمن و خسف بیداء (فرو رفتن زمین) در منطقهمیان مکه و مدینه اتفاق افتد. پسری از خاندان محمد، میان رکن و مقامکشته شود و فریادگری از آسمان، فریاد برآورد که حق با او و پیروان اوست. آن‌گاه که امام خروج کند، پشتش را به کعبه تکیه می‌دهد و سیصد وسیزده نفر از یارانش، با او دیدار می‌کنند و نخستین کلماتی که بر زبانمی‌آورند، این آیه است:بقیة الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین1سپس امام می‌فرماید:من بقیةالله (ذخیره الهی) هستم و خلیفه و جانشین خدا و حجت او بر شما و همگی این گونه بر او سلام می‌دهند:السلام علیک یا بقیةالله فی أرضه.سلام بر تو ای بقیةالله بر زمین او.آن گاه که ده هزار مرد نزد او گرد آیند، نه مسیحی‌ای باقی می‌ماند و نهیهودی‌ای و نه کسانی که غیر خدا را پرستش می‌کنند، مگر آنکه به او ایمان آورند و او را تصدیق کنند. ملت یکی شود، ملت اسلام؛ و هر معبودی جزخداوند بلندمرتبه در زمین باشد، از آسمان بر آن آتشی فرو می‌بارد و آن رامی‌سوزاند.این حدیث و امثال آن، حاوی شمار زیادی از نشانه‌های ظهور است وشایسته آن است که به صورت کامل و جامع شرح داده شود اما فرصت ومجال ما اندک است و شرح آن در بحث ما نیست، به همین دلیل تنها بهبرخی از موارد آن اشاره می‌کنیم:ـ شبیه بودن مردان به زنان: یا از جهت اینکه آنان مخنث‌اند و با آنها لواطمی‌شود، یا از جهت نوع کارهایی که آنها انجام می‌دهند. یعنی کارهایشان شبیه به کارهای زنانه است و زن وارد میدان‌های کار سخت و طاقت‌فرسا می‌شود که با خلقت و طبیعت ضعیف و احساسات و عاطفه سرشار اوناسازگار است. یا ممکن است شبیه بودن از نظر لباس پوشیدن، باشد همة اینها امکان دارد و ممکن است این تشابه به صورت‌های دیگر هم باشد.ـ کشتار نزد مردم امری آسان و بی‌اهمیت باشد.ـ می‌گویند دروغ حلال است و حرام نیست.ـ در مورد غذا بخل ورزند.ـ امینان از خیانت‌کارانند. یعنی کسانی از مردم که تظاهر به نیکوکاری می‌کنند و مردم، آنها را امین به شمار می‌آورند، معلوم می‌شود که آنان در مال و ثروت و خون و آبروی مردم خیانت می‌کنند.ـ یعنی قاریان قرآن که نیکو قرآن تلاوت می‌کنند، اما از قرآن فایده‌ای نمی‌برند و به آن عمل نمی‌کنند.ـ ستم پدیدار شود؛ یعنی ستم آشکار و روشن و ظاهر می‌شود و ستم‌کار ستم خویش را از ترس یا از روی شرم و حیا از کسی پنهان نمی‌کند. ـ زنان ازدواج نمی‌کنند، بلکه زنان برای برطرف ساختن شهوت و غریزهجنسی خود از زنان دیگر بهره می‌برند و به آنها کفایت می‌کنند و این مسأله در اسلام به «سحق» معروف است و شدیداً نهی شده و حرام است ومجازاتی ویژه دارد که در کتاب‌های فقهی ذکر شده است. زیرا باعث ویرانیبنیان خانواده و در نتیجه نابود ساختن امت و مردم است.ـ هر کس اموال فقیران را به دست آورد، آن را غنیمت به شمار می‌آورد و آن را برای خود برمی‌دارد و آن را می‌خورد و به کسی دیگر نمی‌دهد.ـ اگر کسی چیزی به صدقه دهد، آن را ضرر و زیان برای خود می‌داند کهمالش را از دست داده و این کنایه از این است که مردم بدون رضایت وخشنودی کامل صدقه می‌دهند.ـ فردی است که از یمن خروج می‌کند، مردم را دعوت به گرویدن به حق و اسلام می‌کند و آن‌گونه که حدیث امام باقر آمده، اوست که امنیت لازم جهت امام مهدی(ع) را فراهم می‌آورد.2ـ ارتش سفیانی که از جانب شام به سوی مکه می‌آید تا با امام مهدی(ع)بجنگد، زمین در این منطقه آنها را می‌بلعد. متن و تأکید این مورد در برخیحدیث‌ها آمده است.ـ معبودانی به جز خداوند بلندمرتبه یعنی بت‌ها و امثال آن. نشانه‌های عجیب و غریبدر کتاب البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان، تألیف متقی هندی حنفی از عبدالله بن عبّاس روایت شده است که:مهدی خروج نمی‌کند مگر آنکه نشانه‌ای از خورشید به در آید.آن نشانه آن‌گونه که در روایت‌ها آمده: سری بیرون از خورشید است که ندا می‌دهد آگاه باشید که ولی خدا، مهدی موعود، ظهور کرد پس با او بیعتکنید.در برخی احادیث آمده است که او جبرئیل است.در روایتی دیگر از همین کتاب آمده است:محمد بن علی(ع) گفت:مهدی ما را دو نشانه است که آن دو نشانه، از زمانی که خداوند آسمان‌ها و زمین را آفریده، وجود نداشته‌اند. در شب اول ماه رمضان، ماه گرفتگی پیشمی‌آید و در نیمه ماه، خورشید گرفتگی اتفاق می‌افتد.در شرح این روایت باید گفت: با توجه به علم ستاره‌شناسی غیر ممکناست پدیده ماه گرفتگی در اول ماه اتفاق بیفتد و به همین دلیل است کهاین اتفاق در تاریخ خورشید و زمین و هستی اتفاق نیفتاده است. همچنین از نظر علم ستاره‌شناسی، روی دادن پدیده خورشید‌گرفتگی دراواسط ماه، امری غیر ممکن است.علاوه بر این، طلوع خورشید از سمت مغرب نیز غیر ممکن است. زیرا این امر مستلزم این است که زمین به دور خورشید بچرخد و این مسئله، ازابتدایی‌تر‌ین مسائل و غیر ممکن‌ترین آنهاست؛ زیرا این نوع چرخش، درحقیقت بر خلاف قوانین و سازمان جهان و نیروی جاذبه است.امّا آفرینندة توانا بر همه چیز، این امور غیر ممکن را به عنوان نشانه‌هایی برای اجازة ظهور ولی‌اش و اجرا کننده دینش، امام مهدی(ع) انجام می‌دهد. خسوف و کسوف در این حدیث آمده و مسأله طلوع خورشید از سمت مغرب در برخی حدیث‌های دیگر آمده است. فتنه‌ها، بدترین فتنه‌ها متقی هندی حنفی در ادامه از الحکم ابن عتبه نقل می‌کند:به محمد بن علی(ع) گفتم: شنیده‌ام که از شما مردی خروج می‌کند که در میان این امت، عدالت را اجرا می‌کند. گفت: ما بدان چه مردم آن رامی‌بینند، امید داریم و اگر حتی یک روز بیشتر از دنیا باقی نمانده باشد،خداوند آن روز را طولانی می‌کند تا آنچه این امت امید و آرزوی آن‌ را دارند،پیش بیاید، امّا پیش از آن، فتنه‌هایی خواهد بود. بدترین فتنه‌ها که انسانصبح را به شب می‌رساند، در حالی که کافر است. پس هر کدام از شما این زمان را درک کرد، باید از خدا بترسد و باید خانه‌نشین شود.در توضیح این روایت باید گفت: «من احلاس بیته» یعنی کسی که خانه‌اش را ترک نمی‌کند و کنایه از این است که شخص، داخل مذهب و راه باطل مردم نمی‌شود. این خبر بدین معنی نیست که مردم به حال خود رها می‌شوند و امر به معروف و نهی از منکر انجام نمی‌شود، زیرا این دو واجب بزرگ که واجبات دیگر در گرو آنها هستند، رها می‌شوند.معنی این حدیث، مفهوم همان عبارت دیگری است که در حدیث آمده است کن فی الناس و لا تکن معهم.در میان مردم باش لیک با آنها مباش.این کاری بس سخت و دشوار است، اما تا زمانی که دستور بودن در میان مردم و آمیختن با آنها باشد، باید این کار را انجام داد تا شخص، آنها را امر به معروف و نهی از منکر کند.در این کتاب هم چنین از حضرت اباعبدالله حسین بن علی(ع) نقل شدهاست:چون نشانه‌ای از آسمان به صورت آتشی بزرگ از جانب مشرق، درشبانگاهان دیدند، آن گاه زمان فرج آل محمد یا فرج مردم است و آن گام‌های مهدی(ع) است.در ینابیع المودة در مورد تفسیر این آیه که اگر بخواهیم آیتی از آسمان بر آنهافرو فرستیم3 از ابوبصیر و ابن جارود از امام باقر(ع) نقل شده است کهایشان گفتند: «این آیه در مورد قائم نازل شده و یک منادی از آسمان به نام او و نام پدرش ندا سر می‌دهد.» صیحه‌ آسمانیدر ینابیع‌المودة در مورد این کلام خداوند بلند مرتبه:واستمع یوم ینادی المناد من مکانٍ قریب یوم یسمعون الصّیحة بالحق.به عنوان یوم الخروج و صیحه در این آیه، صیحه‌ای از آسمان است که در روز خروج حضرت قائم(ع) شنیده می‌شود.در البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان نیز آمده است:مهدی خروج می‌کند در حالی که روی سر او فرشته‌ای است که ندا سر می‌دهد این مهدی(ع)، خلیفه و جانشین خداوند است، پس از اوفرمان‌برداری کنید. در بیان، تالیف گنجی شافعی از عبدالله بن عمر نقل شده است: پیامبر(ص) فرمودند: مهدی خروج می‌کند و بر سر او ابر سفیدی است و از میان آن ابر یک منادی ندا سر می‌دهد که این مهدی خلیفه و جانشین خدا است، پس از او پیروی کنید. گفته می‌شود که این ندا به همه جای زمین می‌رسد و هر کس، آن را به زبان خود می‌شنود.این معنی و مفهوم، برای برخی که به غیب و عمومیت قدرت خداوندبلندمرتبه ایمان نداشتند، سخت و سنگین بوده است، اما این مسئله درحال حاضر حل شده است. چرا که انسان ناتوان، دستگاهی را اختراع کرده که در مجالس و محافل مختلف و در کشورهای بزرگ و در مجالس عمومیگذاشته می‌شود و مثلاً فردی به زبان عربی سخن می‌گوید و این دستگاه، سخنان او را به زبان انگلیسی، فارسی، فرانسوی و ... ترجمه می‌کند وترجمه‌ها را نیز به تفکیک، میان مردم پخش می‌کند.اسلام معجزه‌های بسیاری دارد و هر چه علم پیشرفت می‌کند و تکنولوژی ارتقا می‌یابد، نشانه‌ها و معجزه‌هایی از آن پدیدار می‌شود.در البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان نقل شده است که ابونعیم از علی(ع) نقل کرده است که ایشان فرمودند:مهدی خروج نمی‌کند مگر آنکه یک سوم مردم کشته شوند و یک سوم آنها بمیرند و یک سوم از آنها باقی ‌بمانند.این حدیث شریف اشاره به جنگ‌های گروهی دارد که در گذشته و در حالحاضر در جهان اتفاق افتاده و یا انتظار می‌رود که اتفاق افتد، مانند جنگ‌های جهانی و جنگ‌های داخلی که گاه‌گاه با بمب‌های کشنده و سلاح‌هایاتمی، هزاران هزار قربانی می‌گیرند. همچنین این حدیث، اشاره بهمرگ‌های عمومی و فراگیر دارد که هر از چند گاهی در جای جای جهان به خاطر بیماری‌های طبیعی یا مصنوعی و قحطی‌های بر اساس علل طبیعی یا غیر طبیعی اتفاق می‌افتد. سفیانیدر ینابیع المودة به نقل از المحجأ از علی(ع) در مورد آیه و لو تری اذ فزعوا فلا فوت.5 فرمودند: کمی پیش از قیام قائم ما مهدی، سفیانی خروج می‌کند وبه اندازه زمان بارداری یک زن، یعنی نه ماه پادشاهی می‌کند. سپاه او بهمدینه می‌آید تا آنکه به بیداء می‌رسد و خداوند سپاه او را در آنجا در زمین فرو می‌برد.البیداء یعنی صحرای میان مدینه و مکه که در آن، زلزله‌ها و لرزش‌هایشدیدی اتفاق می‌افتد که بر اثر آن لرزش‌ها و زلزله‌ها، سپاه سفیانی که ازجانب شام روانه آنجا شده، می‌میرند.در البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان نیز آمده است که از امیر المؤمنینعلی بن ابی طالب(ع) نقل شده که: «سفیانی از فرزندان خالدبن یزید بنابوسفیان است. او مردی است با سری بزرگ، بر چهره‌‌اش آثار آبله است ودر چشم او نقطة سفیدی است، از جانب شهر دمشق خروج می‌کند. اکثرکسانی که از او فرمان‌برداری می‌کنند از قبیله کلب‌اند او کشتارهایبسیاری می‌کند تا آنجا که شکم زنان را می‌شکافد و کودکان پسر را به قتلمی‌رساند. قیسی‌ها (مصری‌ها و مراکشی‌ها) در برابرش قیام‌ می‌کنند و همة آنها را طمعه شمشیر می‌کند و کسی نمی‌تواند از خود دفاع کند.اما مردی از خاندان من در حرم خروج می‌کند. این مسئله به سفیانی خبر داده می‌شود و سفیانی سربازانی را به سوی او گسیل می‌دارد امّا او آنهارا شکست می‌دهد. پس سفیانی همراه لشکریانش به سوی او روانهمی‌شود تا آنان که از بیداء می‌گذرند بیداء آنها را در خود فرو می‌بلعد و کسی از آنها نجات نمی‌یابد، جز یک نفر که از اموال آنان خبر دهد». پنج نشانهدر البرهان فی علامات مهدی‌ آخرالزمان از اباعبدالله حسین بن علی(ع) نقل شده است: مهدی(ع) پنج نشانه دارد: سفیانی، یمنی، صیحة آسمانی،خسف در بیداء (فرو رفتن در سرزمین بیداء) و کشته شدن نفس زکیه. نفس زکیه کسی است که در برخی از حدیث‌ها، از او به عنوان «سیدحسینی» نام برده شده، او خروج می‌کند و مردم را دعوت به حق می‌کند امّا پیش از ظهور امام مهدی(ع) کشته می‌شود. دجالینابیع المودة نقل کرده است: پیامبر(ص) برای ما خطبه خواند و سخن ازدجال رفت و فرمود: مدینه پلیدی را نمی‌پذیرد، همان‌گونه که کورة آهنگری،زنگار و پلیدی آهن را جدا می‌کند و از بین می‌برد و آن روز، روز رهایی است. ام شریک گفت: «عرب‌ها در آن روز چگونه خواهند بود ای رسول خدا! فرمود:در آن روز عرب‌ها اندک‌اند و بیشتر آنها در بیت‌المقدس هستند و امام آنهامهدی(ع) است.در البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان نیز از ابوجعفر(ع) نقل شده است: مهدی در روز عاشورا قیام می‌کند و آن روزی است که حسین بن علیکشته شد. گویی او را روز شنبه، دهم ماه محرم می‌بینیم که میان رکن ومقام ایستاده، جبرئیل در سمت راست او و میکائیل در سمت چپ او قرارگرفته‌اند. پیروان و شیعیانش از جای جای زمین به سوی او روانه می‌شوند،تا آنکه با او بیعت می‌کنند و زمین آن چنان که آکنده از ستم و ظلم شده است، به وسیلة آنان سرشار از عدل و داد می‌شود.این مورد عجیب نیست و در قرآن کریم آمده است که آصف بن برخیا هزاران مایل در زمین طی‌الارض نموده است. همچنین انتقال تخت بلقیس از یمن به فلسطین، در کمتر از یک لحظه صورت گرفته است:قال الذی عنده علم من الکتاب أنا آتیک به قبل ان یرتدّ إلیک طرفک فلمّا رأئةمستقراً عنده.6 پی‌نوشت‌ها:1. سورة هود(11)، آیة 86. 2. سفینه البحار، ج 2، یمن. 3. سورة الشعراء(26)، آیة 4. 4. سورة ق(50)، آیة 41 ـ 42. 5. سورة سبأ(34)، آیة 51. 6. سورة النمل(27)، آیة40.منبع: ماهنامه موعود، شماره 78