معرفی

معرفی سایتها و وبلاگهای مهدوی در ادامه مطلب

آثار ظهور

اَثارى که در روایات براى قیام موعود آَخر الزمان برشمرده شده است (1)1.ثروتها به صورت مساوی تقسیم میشود هنگامى که به واسطه ظهور امام زمان (ع) دنیا پر از عدالت شود، ثروت هاى جهان به طور مساوى تقسیم خواهند شد چنان چه امام محمد باقر(ع) فرمودند: وقتى قائم ما اهل بیت قیام کند، ثروت را به طور مساوى تقسیم می کند2.عدالت را در میان مردم پیاده مى نماید. (2)3.رضایت و خشنودی همگانی است. رسول اکرم (ص) مى فرمایند: ساکنان آسمان، مردم زمین، پرندگان هوا، درندگان صحراها و ماهیان دریاها همه و همه- از او خشنود خواهند شد. (3)4.فقروبینوایی ریشه کن خواهد شد در پرتو عدالت حضرت بقیة الله (ع)،عموم مردم بى نیاز خواهند شد. چنان چه در حدیث اَمده است: زمانى براى مردم پیش مى اَیدکه انسان صدقات از طلا را با خود برمى دارد تا ؛آَن ها را در راه خدا انفاق کند، ولى نیازمندى را پیدا نمی کند که این صدقه را قبول نماید.5. همه مردم در امنیت به سر خواهندبرد چنان چه امیرالمؤمنین (ع) مى فرمایند: دشمنى از دل ها زدوده مى شود درندگان و چهارپایان با یکدیگر سازش می کنند، یک زن طبقى بر سر گذارده از عراق تا شام (از شرق تا غرب) تنها سفر می کند، همه جا قدم بر سرزمین سبز وخرم می گذارد .در حالى که درند های او را نمى آزارد ودچار ترس و وحشت نمى شود.(4)بقیه در ادامه مطلب ...

بیانات امام خامنه‌ای در جمع اساتید و فارغ‌التحصیلان تخصصی مهدویت

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌اولاً تشکر میکنم از همه‌ى برادران و خواهران که در بخشهاى مختلف - و همه هم لازم - مشغول کار و تلاش هستید؛ چه بخش مربوط به نماز، چه زکات، چه تفسیر، چه مهدویت و چه بقیه‌ى آنچه که جناب آقاى قرائتى بیان کردند. همه‌ى اینها کارهاى مهمى است، کارهاى لازمى است و حقاً و انصافاً کار در این بخشها یک انفاق حقیقى و صدقه‌ى مقبوله‌ى عنداللَّه تعالى است ان‌شاءاللَّه. از همه متشکریم، ولى بالخصوص از جناب آقاى قرائتى لازم است تشکر کنیم. تشکر که نه؛ چون کار، کار خداست، براى خداست، ان‌شاءاللَّه خداوند باید از ایشان و همکارانشان تشکر کند؛ لکن قدردانى باید بکنیم. من این چند جمله را در جمع شما برادران و خواهران بگویم:آقاى قرائتى یک نمونه‌ى بسیار خوب و درس‌آموزى است خود ایشان. اولاً کارهائى را که ایشان مباشر آنها شد، دنبال آنها رفت، همه‌اش خلأهائى بود که وجود داشت؛ ایشان خلأها را پر کرده؛ خیلى ارزش دارد. بعضى کارها خوبند، اما تکرارى‌اند. اگر کسى توانست نیازها را، خلأها را پیدا کند، بشناسد و همت بگمارد بر اینکه این خلأها را پر کند، این ارزش مضاعفى دارد. ایشان اینجور عمل کرده است؛ هم در قضیه‌ى نماز - نمازِ با این عظمت، با این اهمیت، رکن دین، مایه‌ى قبول همه‌ى اعمال انسان، این مورد بى‌اعتنائى قرار بگیرد در جامعه، توجه لازم به آن نشود. این، خیلى خلأ بزرگى است - ایشان به این خلأ پرداخت، هم مسئله‌ى زکات، که واقعاً در جامعه‌ى ما مطرح نبود و خود این مطرح نبودن یک نقطه‌ى ضعف بود، یک نقیصه بود، ایشان همت کرد، وارد شد؛ همه جا برو، همه جا بگو، به همه اصرار کن، خسته نشو، تا این به جریان بیفتد. قضیه‌ى تفسیر همین جور است، قضیه‌ى مهدویت و بقیه‌ى قضایائى که حالا ایشان دنبال میکنند؛ این یک نکته است در کار آقاى قرائتى عزیز و محترممان.نکته‌ى دوم که اهمیت آن از نکته‌ى اول بیشتر هم هست، صفا و خلوص ایشان است. خود این صفا هم موجب شده است که ایشان بتواند کارها را پیش ببرد. خداى متعال با نیتهاى خالص همراه است؛ خلوص نیت تأثیر عجیبى دارد در پیشرفت کارهائى که با این نیت انجام میگیرد. این هم یک نکته است؛ خیلى مهم است.بقیه در ادامه مطلب ...

آیا مى توان گفت فرشتگان و جنّیان هم در انتظار بسر مى برند؟

گرچه ما به روایاتى که دلالت بر منتظر بودن تمامى جنّیان و فرشتگان بکند برخورد نکردیم اما اخبار و احادیث بسیارى بیانگر منتظر بودن گروهى از فرشتگان و اجنّه هستند.1 - أبان بن تغلب مى گوید: امام صادق(علیه السلام) فرمود:«.. آن گاه که او(حضرت قائم عج) پرچم رسول خدا(صلى الله علیه وآله) را به اهتزاز درآورد سیزده هزار و سیزده فرشته که سالها منتظر ظهورش بوده أند به زیر پرچمش گرد مى آیند (و آماده نبرد مى شوند) همان فرشتگانى که با نوح پیامبر در کشتى، با ابراهیم خلیل در آتش و با عیسى هنگام عروج به آسمان همراه بودند».(1)2 - امام باقر(علیه السلام) مى فرمایند:«فرشتگانى که در جنگ بدر به پیامبر(صلى الله علیه وآله) یارى دادند، هنوز به آسمان بازنگشته اند (منتظر ظهور حضرت اند) تا اینکه حضرت صاحب الامر را یارى رسانند و مقدارشان 5 هزار فرشته مى باشد».(2)3 - محمد بن مسلم مى گوید:«از امام صادق(علیه السلام) درباره ى میراث علم و اندازه ى آن پرسیدم، حضرت در پاسخ فرمود: خداوند دو شهر یکى در شرق زمین و دیگرى در غرب آن دارد، در آن دو شهر، گروهى سکونت دارند که نه ابلیس را مى شناسند و نه از آفرینش او آگاهى دارند، هر چند مدت یک بار با آنان دیدار مى کنم، آنان درباره ى مسائل مورد نیاز و چگونگى دعا از ما مى پرسند و ما به آنان مى آموزیم، هم چنین آنان درباره ى زمان ظهور حضرت قائم مى پرسند... گروهى از آنان از روزى که به انتظار حضرت قائم بوده اند هرگز سلاح خود را بر زمین نگذاشته اند و وضع آنان همین گونه بوده است، آنان از خداوند مى خواهند که صاحب الامر را به آنان بنمایاند».(3)بقیه در ادامه مطلب ...

نیاز مندیها

نیازمندیم . . .به ۳۱۳ نفر با مشخصات زیر نیاز است۱) اهتمام به نماز اوّل وقت.۲) تهجّد و شب زنده داری.۳) توجّه عملی به ارزشها و پرهیز عملی از ضدارزشها.۴) حق مداری.۵) تقوای ظاهری و باطنی.۶) مداومت بر یاد خدا.۷) رعایت حقوق دیگران.۸) داشتن روحیه ایثار وازخودگذشتگی در راه ارزشها.۹) نداشتن پیشینه گناه. ۱۰) داشتن بصیرت در همه ابعاد.افراد واجد شرائط خود را آماده حضور نمایند

کدام انتظار

با توجه به آموزه‌های دینی دو نوع درخواست تعجیل در فرج داریم که هر کدام، نمودار حالت روحی و باطنی خاص خود بوده و در ماهیّت با هم متفاوتند1) درخواست تعجیل در فرج به حالت «استدعائی»2) درخواست تعجیل در فرج به حالت «استعجالی»«استدعائی» با توجه به ایمان به حکمت بالغه حضرت حق و ...

امام عصر

امام عصر و . . .با شهادت امام حسن عسکری(ع) امامت حضرت مهدی(ع) آغاز گشت . امامتی با تاریخی پر ماجرا.از جمله این موارد می توان به پذیرش این امر مهم در پنج سالگی اشاره کرد و این مسأله نشانگر ارزشهای متعالی در آن وجود شریف است . واین مسؤولیت پذیری در دوران بظاهر خردسالی در گذشته نیز نمونه داشته است :

مقدمات ظهور

شک پیش از ظهور حضرت مهدى(علیه السلام) علامات و نشانههایى پدید خواهد آمد که طى روایات زیادى از زمان رسول اللّه(صلى الله علیه وآله وسلم) و امیرالمؤمنین(علیه السلام)تا زمان خود مولا امام زمان(علیه السلام) بر آنها تأکید مىشده است. الف ـ برخى از این نشانهها مربوط به پدیدههاى طبیعى است: 

نماز امام زمان در مسجد مقدس جمکران

به مردم بگو: به این مکان رغبت کنند و آنرا عزیز دارند و چهار رکعت نماز در آن گذارند.دو رکعت اول:به نیت نماز تحت مسجد است، در هر رکعت آن یک حمد و هفت بار (قل هوالله احد) خوانده مىشود و در حالت رکوع و سجود هم هفت مرتبه ذکر را تکرار کنند.دو رکعت دوم:به نیت نماز امام زمان علیه السلام خوانده مىشود، بد ین صورت که سوره حمد را شروع کرده و آیه (ایاک نعبد و ایاک نستعین) صد مرتبه تکرار مىشود و بعد از آن، بقیه سوره حمد خوانده مىشود، و سپس سوره (قل هو الله احد) را فقط یک بار خوانده و به رکوع رفته و ذکر (سبحان ربى العظیم و بحمده) هفت مرتبه، پشت سر هم تکرار مىشود.و سپس به سجود رفته و ذکر (سبحان ربى الاعلى و بحمده) نیز هفت مرتبه، پشت سر هم تکرار مىشود.رکعت دوم را نیز به همین ترتیب خوانده، چون نماز به پایان برسد و سلام داده شود، یک بار گفته مىشود (لا اله الا الله) و به دنبال آن تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام خوانده شود وبعد از آن به سجده رفته و صد بار بگویند: (اللهم صل على محمد و آل محمد).آنگاه امام علیه السلام فرمودند: هر که این دو رکعت نماز را در این مکان (مسجد مقدس جمکران) بخواند مانند آن است که دو رکعت نماز در کعبه خوانده باشد.چون به راه افتاد م، چند قدمى هنوز نرفته بودم که دوباره مرا باز خواندند و فرمودند:

نقش یهود در دورانِ ظهور

گر به‏جز آیات نخستینِ سوره «بنی اسرائیل»، پیرامون نقش یهودیان در آخر الزمان و عصر ظهور حضرت مهدی(ع)، چیز دیگری هم در اختیار نداشتیم، همان کافی بود؛ زیرا این آیات در عین کوتاهی، آیات وحی الهی و بسیار رسا و گویا هستند که خلاصه‏ای از تاریخ را بیان کرده و به شکل معجزه آسا و با دقت تمام، آینده را روشن ساخته است.در حالی که علاوه بر این آیه‏ها و آیات دیگر، روایات بسیاری وجود دارد که بعضی مربوط به تفسیر آیات، و برخی دیگر پیرامون وضع یهودیان در عصر ظهور و انقلاب حضرت مهدی(ع) است، که پس از تفسیر آیات به بیان آنها نیز خواهیم پرداخت.وعده الهی نسبت به نابودی یهودیانخداوند در سوره بنی اسرائیل آیات 4 تا 8 می‏فرماید: